جوان
باعرض سلام خدمت شما
آیا مرگ سخته ؟آیاما به بهشت می ریم یا به جهنم ؟......و هزار سوالی که باید آدم جوابشو بدونه تا به خدا برسه !در این وبلاگ تا انجای که ممکنه از حرفهای خدا آورده ایم البته بدونه ترجمه که شما برای فهم بیشتر به کتاب خدا مراجعه کنید!یا الله
1. سياست1.ريشه لغوي كلمه سياستسياست از واژه "سوس" به معناى تصدّى شئون و تدبير امور مملكت است.2. نظر مكاتب درمورد رابطه دين وسياستدنيا از سياست جدا نيست، برخلاف بهائىها و مسيحيان كه دين را جدا از سياست مىدانند.حكومت اسلامى بر اساس ايمان و عقيده است نه كودتا و سلطه، لذا در حكومتهاى ديگر يك دفعه رژيم عوض مىشود، اما حكومت پيغمبر(ص)تدريجا و بر اثر فكر و شعور و ايمان و... است.رهبر از خود مردم باشد نه بيگانه و سوز داشته باشد.وَ إِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللّهَ[اعراف/65].خوددارى از چيزهايى كه دشمن را حساس و به فكر مىاندازد:يا بُنَي لا تَقْصُصْ رُوياك عَلى إِخْوَتِك فَيكيدُوا لَك كيداً[يوسف/5].امتيازات سياست اسلامى: آزادى كار و فكر، مساوات درعمل به قانون و اجراي حدود، اخلاق و عاطفه، حيله ممنوع، خلف وعده ممنوع، صراحت لازم.مكتب اسلام پيرو هيچ يك از مكتبهاى سياسى نيست، بلكه خود سياست مستقل و هماهنگى گاه و بيگاه در پارهاى از امور با بعضى از مكتبها جنبه استثنايى دارد.تحريم فروش اسلحه به دشمنان اسلام،ففى الحديث:أنه كفر بالله العظيم[وسائل، ج12، ص71]قانون تنها براى خدا:وَ مَنْ لَمْ يحْكمْ بِما أَنْزَلَ اللّهُ فَأُولئِك هُمُ الْفاسِقُونَ[مائده/47].وَ مَنْ لَمْ يحْكمْ بِما أَنْزَلَ اللّهُ فَأُولئِك هُمُ الْكافِرُون[مائده/44].وَ مَنْ لَمْ يحْكمْ بِما أَنْزَلَ اللّهُ فَأُولئِك هُمُ الظّالِمُونَ[مائده/45].سياست اسلام درباره اقليتهاى مذهبى صلح و صفا است تا مادامى كه فتنه و فساد نكنند و جزيه در برابر وظيفه حكومت در برابر آنان و بهره بردن از مزاياى حكومت است.خطبه مفصل و پرارج حضرت على(عليه السلام)به مالك در نهج البلاغه پيرامون حكومتدارى مطالعه شود.نقشه استعمار براى متزلزل كردن مسلمانان:آمِنُوا بِالَّذي أُنْزِلَ عَلَى الَّذينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهارِ وَ اكفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يرْجِعُونَ[آل عمران/72].رفتار رئيس: به عامل آذربايجان مىنويسد:قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):وَ إِنَّ عَمَلَك لَيسَ لَك بِطُعْمَةٍ وَ لَكنَّهُ فِي عُنُقِك أَمَانَةٌ وَ أَنْتَ مُسْتَرْعًى لِمَنْ فَوْقَك لَيسَ لَك أَنْ تَفْتَاتَ فِي رَعِيةٍ(به دلخواه عمل كنى)[نهجالبلاغه، نامه 5].به مأمور ماليات مىگويد:قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):فَإِنَّكمْ خُزَّانُ الرَّعِيةِ وَ وُكلَاءُ الْأُمَّةِ وَ سُفَرَاءُ الْأَئِمَّةِ[نهجالبلاغه، نامه 51].در فرمان معروف به مالك اشتر مىفرمايد:قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):وَ أَشْعِرْ قَلْبَك الرَّحْمَةَ لِلرَّعِيةِ وَ الْمَحَبَّةَ لَهُمْ وَ اللُّطْفَ بِهِمْ وَ لَا تَكونَنَّ عَلَيهِمْ سَبُعاً ضَارِياً تَغْتَنِمُ أَكلَهُمْ فَإِنَّهُمْ صِنْفَانِ إِمَّا أَخٌ لَك فِي الدِّينِ وَ إِمَّا نَظِيرٌ لَك فِي الْخَلْقِ يفْرُطُ مِنْهُمُ الزَّلَلُ وَ تَعْرِضُ لَهُمُ الْعِلَلُ وَ يوتَى عَلَى أَيدِيهِمْ فِي الْعَمْدِ وَ الْخَطَإِ فَأَعْطِهِمْ مِنْ عَفْوِك وَ صَفْحِك مِثْلِ الَّذِي تُحِبُّ وَ تَرْضَى أَنْ يعْطِيك اللَّهُ مِنْ عَفْوِهِ وَ صَفْحِهِ فَإِنَّك فَوْقَهُمْ وَ وَالِي الْأَمْرِ عَلَيك فَوْقَك وَ اللَّهُ فَوْقَ مَنْ وَلَّاك وَ قَدِ اسْتَكفَاك أَمْرَهُمْ وَ ابْتَلَاك بِهِمْ وَ لَا تَنْصِبَنَّ نَفْسَك لِحَرْبِ اللَّهِ فَإِنَّهُ لَا يدَ لَك بِنِقْمَتِهِ وَ لَا غِنَى بِك عَنْ عَفْوِهِ وَ رَحْمَتِهِ وَ لَا تَنْدَمَنَّ عَلَى عَفْوٍ وَ لَا تَبْجَحَنَّ بِعُقُوبَةٍ وَ لَا تُسْرِعَنَّ إِلَى بَادِرَةٍ وَجَدْتَ مِنْهَا مَنْدُوحَةً وَ لَا تَقُولَنَّ إِنِّي مُومَّرٌ آمُرُ فَأُطَاعُ فَإِنَّ ذَلِك إِدْغَالٌ فِي الْقَلْبِ وَ مَنْهَكةٌ لِلدِّينِ وَ تَقَرُّبٌ مِنَ الْغِيرِ[نهجالبلاغه، نامه 53].در بخشنامه ديگر (نامه 50) مىنويسد:قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(عليه السلام):فَإِنَّ حَقّاً عَلَى الْوَالِي (به مقامى نائل شدى) أَلَّا يغَيرَهُ عَلَى رَعِيتِهِ فَضْلٌ نَالَهُ وَ لَا طَوْلٌ خُصَّ بِهِ وَ أَنْ يزِيدَهُ مَا قَسَمَ اللَّهُ لَهُ مِنْ نِعَمِهِ دُنُوّاً مِنْ عِبَادِهِ وَ عَطْفاً عَلَى إِخْوَانِهِ[نهجالبلاغه، نامه 50].3. مباني روابط سياسي در اسلام1)قطع رابطه با بيگانگان:يا أَيهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيهُودَ وَ النَّصارى أَوْلِياءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَ مَنْ يتَوَلَّهُمْ مِنْكمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لا يهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمينَ[مائده/51].(مرز سياست اسلام از يك سو قرآن، از سوى ديگر سنت و از طرف ديگر آن عدالت و از سوى چهارم شورا است.)2)لزوم وحدت:وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ ريحُكمْ وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللّهَ مَعَ الصّابِرين[انفال/46].وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَميعاً وَ لا تَفَرَّقُوا[آل عمران/103].سياست، صفحه 2در سياست اسلامى و تدبير، امور فاميلى، تملق، خواهش، كمك به ظلم و ظالم، شايعه و دروغسازى، دل سوزى بيجا و بخشش بيجا ممنوع است.كمك به ظلم و ظالم:وَ لا تَرْكنُوا إِلَى الَّذينَ ظَلَمُوا[هود/113].دل سوزى بيجا:وَ لا تَأْخُذْكمْ بِهِما رَأْفَةٌ[نور/2].بخشش بيجا:إِنَّ الْمُبَذِّرينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطينِ[اسراء/27].3)داشتن نظام كافى و تشكيلات:وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَيلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللّهِ وَ عَدُوَّكمْ[انفال/60].عملاً پيروى نكنيد تا كم كم فكرتان پيرو اغيار نشود و آنها طمع نورزند:يا أَيهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنْ تُطيعُوا فَريقاً مِنَ الَّذينَ أُوتُوا الْكتابَ يرُدُّوكمْ بَعْدَ إيمانِكمْ كافِرينََ[آل عمران/100].اجتماع سالم:وَ لْتَكنْ مِنْكمْ أُمَّةٌ يدْعُونَ إِلَى الْخَيرِ وَ يأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ ينْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكرَِ[آل عمران/104].بيگانگان را محرم اسرار قرار ندهيد:يا أَيهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً (لباس زيرين كنايه از اسرار محرمانه) مِنْ دُونِكمْ لا يأْلُونَكمْ خَبالاً وَدُّوا ما عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَ ما تُخْفي صُدُورُهُمْ أَكبَرَُ[آل عمران/118].آگاهى:ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَ لا يحِبُّونَكمَْ[آل عمران/119].تشخيص اردوگاه زير نظر كارشناس:وَ إِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِك تُبَوِّئُ الْمُومِنِينَ مَقاعِدَ (پايگاه) لِلْقِتالَِ[آل عمران/121].دشمن چه مىكند؟:وقتى مشركان در جنگ بدر شكست خوردند و با دادن 70 كشته و 70 اسير وارد مكه شدند، ابوسفيان اخطار كرد نگذاريد زنان بر كشتههاى خود گريه كنند زيرا گريه آتش بغض و اندوه را كم مىكند.[تفسير نمونه، ج3، ص70]إِنَّما ذلِكمُ الشَّيطانُ يخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ فَلا تَخافُوهُمْ وَ خافُونِ إِنْ كنْتُمْ مُومِنينَ[آل عمران/175].مرزدارى و پايدارى در برابر دشمن:يا أَيهَا الَّذينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّكمْ تُفْلِحُونَ[آل عمران/200].4. اركان سياست در اسلام1. رهبرأَطيعُوا اللّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكمْ[نساء/59].از پيغمبر(ص)روايت شده كه محبوبترين افراد در قيامت زمامدار عادل و مبغوضترين آنان زمامدار ستمگر است.لزوم هجرت و تلاش براى استقلال:قالُوا فيمَ كنْتُمْ قالُوا كنّا مُسْتَضْعَفينَ فِي الْأَرْضِ[نساء/97].2. ملتإِنَّ اللّهَ يأْمُرُكمْ أَنْ تُودُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها[نساء/58].قال الباقر(عليه السلام)فى ذيل اين آيه كه ولات امر بايد صدقات و غنائم و آنچه به حقوق رعيت بستگى دارد را تقسيم نمايند.دنباله اين آيه كه در سوره نساء، آيه 59 آمده است آيه زير است كه با آيه بالا قرينه است. آيه اول حق رعيت بر حكمران و آيه دوم عكس آن را مىگويد:يا أَيهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكم[نساء/59].اسلام جبارى را براى رهبر ممنوع مىكند:وَ لَمْ يكنْ جَبّاراً عَصِيا[مريم/14].وَ ما أَنْتَ عَلَيهِمْ بِجَبّارٍ[ق/45].لَسْتَ عَلَيهِمْ بِمُصَيطِرٍ[غاشيه/22].وَ ما أَرْسَلْناك عَلَيهِمْ وَكيلاً[اسراء/54].حكومت اسلامى براساس ايمان و عقيده است نه كودتا و سلطه، لذا در حكومتهاى ديگر يك دفعه رژيم عوض مىشود، اما حكومت پيغمبر(ص)تدريجا بر اثر فكر و شعور و ايمان و... است.رهبر از خود مردم باشد نه بيگانه و سوز داشته باشد.وَ إِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللّهَ[اعراف/اعراف/65].سياست، صفحه 3خوددارى از چيزهايى كه دشمن را حساس و به فكر مىاندازد:يا بُنَي لا تَقْصُصْ رُوياك عَلى إِخْوَتِك فَيكيدُوا لَك كيداً[يوسف/5].5. ريشه وحدت درجامعه اسلامييا أَيهَا النّاسُ اتَّقُوا رَبَّكمُ الَّذي خَلَقَكمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍَ[نساء/1].6. شرايط مجريان حكومت اسلاميبه افراد قاصر و ناتوان پست و مقام واگذار نكنيد (به عنوان اينكه كمكى به او باشد تا اعاشه زندگى كند.) و كمك را از راه ديگر بكنيد. معمولاً فردى را ترحمّا به مقامى وامىدارند تا درآمدى برايش باشد. حتى گاهى رهبرى و امام جماعتى را ترحمّا در مركزى وامىدارند.وَ لا تُوتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكمُ الَّتي جَعَلَ اللّهُ لَكمْ قِياماً وَ ارْزُقُوهُمْ فيها وَ اكسُوهُمْ وَ قُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً[نساء/5].قاعده كلى در هر كار اجتماعى:إِنَّ اللّهَ يأْمُرُكمْ أَنْ تُودُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها[نساء/58].با توجه به اينكه امانت معناى وسيعى دارد؛ از جمله هر مقام و پستى را به اهلش بايد داد، مراجعان به طاغوت در واقع ايمان ندارند:أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذينَ يزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيك وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِك يريدُونَ أَنْ يتَحاكمُوا إِلَى الطّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ يكفُرُوا بِهِ وَ يريدُالشَّيطانُ أَنْ يضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعيداً[نساء/60].افرادى كه در دستگاه حكومت اسلامى بايد نصب يا طرد شوند:قَالَ الرِّضَا(عليه السلام):الْبَرَاءَةُ مِمَّنْ نَفَى الْأَخْيارَ وَ شَرَّدَهُمْ وَ آوَى الطُّرَدَاءَ اللُّعَنَاءَ وَ جَعَلَ الْأَمْوَالَ دُولَةً بَينَ الْأَغْنِياءِ وَ اسْتَعْمَلَ السُّفَهَاءَ[عيونأخبارالرضا، ج2، ص126].حفظ مرز:دعاى امام سجاد(عليه السلام)براى مرزبانان، رمز توجه و عنايت عموم است، راجع به حافظان مرز، فرا گرفتن تيراندازى، اقسام شنا، اسبسوارى و رانندگى و اجتماع در مسجد جمعه و آگاهى از اوضاع جهان ضروري است.قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):يا عَلِي كفَرَ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَشَرَةٌ الْقَتَّاتُ إِلَى أَنْ قَالَ وَ بَائِعُ السِّلَاحِ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ[خصال صدوق، ج2، ص450].كوتاه سخن آنكه اسلام تمام مسلمانان را در مواقع لزوم ارتشى مىداند.لزوم استقلال:تشبّه به كفار ممنوع ماجراى تغيير قبله
?فيلسوف | 1388/1/22 |
پیوند
| 0 نظر |
ارسال نظر
