جوان
باعرض سلام خدمت شما
آیا مرگ سخته ؟آیاما به بهشت می ریم یا به جهنم ؟......و هزار سوالی که باید آدم جوابشو بدونه تا به خدا برسه !در این وبلاگ تا انجای که ممکنه از حرفهای خدا آورده ایم البته بدونه ترجمه که شما برای فهم بیشتر به کتاب خدا مراجعه کنید!یا الله
1. دعاي ندبه1. نياز به دعادعا غذاى روح است.دعا تيرگى دل را برطرف مىكند.دعا روح عبوديت است، چون احساس و بيان فقر و نياز را با منبع همه قدرت ها مطرح مىكند.دعا روزنه اميد ونجات بخش از بن بستها است.دعا فشار مصائب را كم مىكند. خستگى را برطرف مىكند. انسان را بالا مىبرد.دعا يكى از منابع معارف است از مسائل اعتقادى و تربيتى، وظايف و مسؤليتها، توجه به كارهاى خلافي كه بايد جبران شود، يادى از كارها و وظايفى كه بايد انجام گيرد، شمارش نعمتهايى كه بايد هدر نرود، هشدار خطرهايى كه بايد پيش گيرى شود، توجه به حقوقى كه بايد مراعات شود، سوز و شورى كه بايد در جان و جامعه باشد و...2. سند دعاي ندبهاولا: اطمينان به صدور كه از مضامين عاليه پيدا شود در دعا و مستحبات كافى است.ثاينا: عموما دعا كه در قرآن و حديث آمده شامل هر دعايى مىشود و نيازي به صدور قطعي از معصوم نيست.ثالثا: روايات من بلغ.رابعا: سيد بن طاووس در قرن هفتم درباره سند اين دعا مىفرمايدبعض اصحابنااو با آن همه ورع به همه كس اصحاب نمىگويد. در قرن ششم نيز يكى از اعلام شيعه اين دعا را دركتاب مزارش نقل كرده و علامه مجلسى از او بازگو كرده.در قرن پنجم نيز يكى از اعلام شيعه نقل كرده (ابوالفرج محمد بن على بن يعقوب بن اسحاق بن ابى قرّة قنانى)علامه مجلسى در زادالمعاد درباره دعاى ندبه (به سند معتبر) مىفرمايد: "سيد علامه صدر الدين طباطبائى (متوفى 1154) در ابتداى شرحى كه به دعاى ندبه نوشته روايت را مستند به امام صادق(ع)دانسته.از همه گذشته متن دعا شاهد زنده صدور آن از امام است به هر حال اين دعا را در قرنهاى اول در همان زمان غيبت صغرى در مجامع شيعه در حضور اعلام علماء نسلا بعد نسل مىخواندهاند.3. اهميت دعاي ندبهسيد بن طاووس متولد 644 در اقبال ص 260 ندبه بر امام را از وظايف شيعه دانسته و مىفرمايد اگر فراق پدر مهربتان و برادر پشتيبان، سوز دارد؛ امام از هر دو مهربانتر و پشتيبانتر است.پيامبر اسلام و امامان معصومعليهم السلامگاهى كه به ياد فتنههاى آخر الزمان مىافتادند اظهار نگرانى و تأسف مىكردند. مفضّل، سدير صيرفى، ابان بن تغلب و ابوبصير خدمت امام صادق(ع)رسيدند و ديدند امام(ع)ندبه مىكند و مىفرمايد: "سيدي غيبتك نفت رقادي [دورى تو خوابم را گرفته] و ضيقت علي مهادي [و خوابگاهم را بر من تنگ كرده]"[بحار الانوار، ج 51، ص 219].ماجراى آه و سوز امام مفصلا در كمال الدين از صفحه 352 تا 357 آمده است.همه ياران از ندبه امام متحير شدند و سبب را پرسيدند. امام صادق(ع)فرمود: امروز ياد زمان مهدى كردم كه چه غيبت طولانى خواهد داشت و چگونه مردم در فتنه و شك مي افتند و از دين برخواهند گشت.4. مفاد دعاي ندبه1. كلي وعمومي1- اقتصادى و عاطفى 2- نعره و فرياد در قالب ناله 3- تنفر از اهل طاغوت در قالب تأسف 4- اعتراض در قالب انتظار 5- شور در قالب سوز 6- نفرين در قالب اشك.دعاى ندبه دعاى عشق است.آه فراق است. روشن كردن اميد است.ناله فراق؛أَينَ الْحَسَنُ أَينَ الْحُسَينُ[مفاتيحالجنان، ص535].دعاى ندبه: اظهار نگرانى از وضع موجود. شوق لقاء امام(عج)، تأسف بر نظام هاى طاغوتى و انتظار به حكومت آينده حق و در واقع انكار منكرات و اعلام پشتيبانى از حق است.2. فرازها1. تاريخ انبيا1-حضرت آدم:فَبَعْضٌ أَسْكنْتَهُ جَنَّتَك[مفاتيحالجنان، ص532].2-حضرت نوح:وَ بَعْضٌ حَمَلْتَهُ فِي فُلْكك[مفاتيحالجنان، ص532].3-حضرت ابراهيم:وَ بَعْضٌ اتَّخَذْتَهُ لِنَفْسِك خَلِيلا[مفاتيحالجنان، ص533].4-حضرت موسى:وَ بَعْضٌ كلَّمْتَهُ مِنْ شَجَرَةٍ[مفاتيحالجنان، ص533].دعاي ندبه، صفحه 25-حضرت عيسى:وَ بَعْضٌ أَوْلَدْتَهُ مِنْ غَيرِ أَبٍ[مفاتيحالجنان، ص533].6ـفلسفه بعثت انبياء:وَ لا يقُولَ أَحَدٌ لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَينا رَسُولا مُنْذِرا[الإقبالبالأعمالالحسنة، ص505].7ـاسلام و پيامبر اسلامالف: ختم نبوت:إِلَى أَنِ انْتَهَيتَ بِالْأَمْرِ إِلَى حَبِيبِك وَ نَجِيبِك مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ[مفاتيحالجنان، ص533].ب: اهل بيت:وَ قُلْتَ إِنَّمَا يرِيدُ اللَّهُ لِيذْهِبَ عَنْكمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيتِ وَ يطَهِّرَكمْ تَطْهِيرا[مفاتيحالجنان، ص533].ج: ولايت و امامت:فَلَمَّا انْقَضَتْ أَيامُهُ، أَقامَ وَلِيهُ[الإقبالبالأعمالالحسنة، ص506].د: داستان غدير (بيعت عمومى)فَقَالَ وَ الْمَلَأُ أَمَامَهُ مَنْ كنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِي مَوْلاهُ[مفاتيحالجنان، ص534].2. يادي از امير المؤمنين عليه السلامأَنَا وَ عَلِي مِنْ شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ[مفاتيحالجنان، ص534].أَحَلَّهُ مَحَلَّ هَارُونَ مِنْ مُوسَى[مفاتيحالجنان، ص534].زَوَّجَهُ ابْنَتَهُ[مفاتيحالجنان، ص534].أَحَلَّ لَهُ مِنْ مَسْجِدِهِ مَا حَلَّ لَهُ[مفاتيحالجنان، ص534].أَحَلَّ لَهُ مِنْ مَسْجِدِهِ مَا حَلَّ لَهُ[مفاتيحالجنان، ص534].سَدَّ الْأَبْوَابَ إِلا بَابَهُ[مفاتيحالجنان، ص534].أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِي بَابُهَا[مفاتيحالجنان، ص534].أَنْتَ أَخِي وَ وَصِيي وَ وَارِثِي[مفاتيحالجنان، ص534].لَوْ لا أَنْتَ يا عَلِي لَمْ يعْرَفِ الْمُومِنُونَ بَعْدِي[مفاتيحالجنان، ص534].خط شيعه:وَ شِيعَتُك عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ[مفاتيحالجنان، ص534].وَ هُمْ جِيرَانِي[مفاتيحالجنان، ص534].حضرت على در جنگ ها:قَدْ وَتَرَ فِيهِ صَنَادِيدَ الْعَرَبِ[مفاتيحالجنان، ص534].ريشه اختلافات:أَحْقَادا بَدْرِيةً وَ خَيبَرِيةً وَ حُنَينِيةً[مفاتيحالجنان، ص534].دشمنى با على:فَأَضَبَّتْ عَلَى عَدَاوَتِهِ[مفاتيحالجنان، ص534].جنگ هاى داخلى:حَتَّى قَتَلَ النَّاكثِينَ وَ الْقَاسِطِينَ وَ الْمَارِقِينَ[مفاتيحالجنان، ص534].شهادت:وَ قَتَلَهُ أَشْقَى الْأَشْقِياءِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الآْخِرِينَ[مفاتيحالجنان، ص534].3. شكوايه ودرد دل با امام (ع)انتقام خون حسين يك اصل است:أَينَ الطَّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِكرْبَلاءَ[مفاتيحالجنان، ص535].رابطه با امام زمان(عج):عَزِيزٌ عَلَي أَنْ أَرَى الْخَلْقَ وَ لا تُرَى[مفاتيحالجنان، ص536].وَ لا أَسْمَعَ لَك حَسِيسا وَ لا نَجْوَى[مفاتيحالجنان، ص536].درد فراق:إِلَى مَتَى أَحَارُ فِيك يا مَوْلاي[مفاتيحالجنان، ص536].مَتَى نَرِدُ مَنَاهِلَك الرَّوِيةَ فَنَرْوَى[مفاتيحالجنان، ص536].مَتَى نُغَادِيك وَ نُرَاوِحُك فَنَقِرَّ عَينا[مفاتيحالجنان، ص536].ناله فراق؛أَينَ الْحَسَنُ أَينَ الْحُسَينُ[مفاتيحالجنان، ص535].پيام عشق؛يا ابْنَ السَّادَةِ الْمُقَرَّبِينَ[مفاتيحالجنان، ص536].تاريخ مظلوميت؛فَقُتِلَ مَنْ قُتِلَ[مفاتيحالجنان، ص535].نامسلمانى حكام جور؛لَمْ يمْتَثَلْ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ[مفاتيحالجنان، ص534].انتظار؛مَتَى نَرِدُ مَنَاهِلَك الرَّوِيةَ[مفاتيحالجنان، ص536].انتقام؛أَينَ هَادِمُ أَبْنِيةِ الشِّرْك[مفاتيحالجنان، ص535].اميد؛أَينَ مُعِزُّ الْأَوْلِياءِ[مفاتيحالجنان، ص535].أَينَ الطَّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِكرْبَلاءَ[مفاتيحالجنان، ص535].4. مهدي كيست ؟وكجاست؟دعاي ندبه، صفحه 3أَ بِرَضْوَى أَوْ غَيرِهَا أَمْ ذِي طُوًى[مفاتيحالجنان، ص536].برخى از فرق كيسانيه عقيده دارند محمد بن حنفيه نمرده و غيبت كرده و در كوههاى رَضْوى مقيم شده (البته بعضى فرقههاى ديگر كيسانيه مىگويند مرده است).رضْوى: كوه مقدس و مباركى از كوههاى مدينه در نزديكى ينبع ابتداى كوههاى تهامه است كه رواياتى در قداست آن محل آمده است.ذوطوى: منطقه حرم در كنار مكه است كه رسول اكرم(ص)قبل از ورود به مكه در آنجا فرود آمده و شب را توقف نمودند و نماز صبح را آنجا مىخواندند.بيان اين دو محل يا اشاره به مكه و مدينه است، لكن چون در مقام ندبه است به مقتضاى حال به جاي شهر مكه و مدينه كوههاى آن دو منطقه را بيان كرده، كه مناسبت با غربت و آوارگى و ندبه داشته باشد. اما عقيده شيعه:عقيده شيعهشيعه به دلايل زير هرگز عقيده ندارد كه مكان امام(ع)يكى از دو مكان است؛1- عبارتاو غَيرِهَا2- جملهبِنَفْسِي أَنْتَ مِنْ مُغَيبٍ لَمْ يخْلُ مِنَّا[مفاتيحالجنان، ص536].3- جمله زيارت:الغائب عن الأبصار الحاضر في الأمصار[البلدالأمين، ص336].4- جملهلَيتَ شِعْرِي أَينَ اسْتَقَرَّتْ بِك النَّوَى بَلْ أَي أَرْضٍ تُقِلُّك أَوْ ثَرَى[مفاتيحالجنان، ص536].بنابراين هرگز عقيده ما كه مىگوئيمأينَ الحَسن و أينَ الحسينكه راه حكومت ائمه اطهارعليهم السلاماست با راه طرفداران محمد حنفيه (كيسانيه) كه كارى به ائمه اطهارعليهم السلامندارند قابل تطبيق نيست.[تلخيص از كتاب امامت و مهدويت آية الله صافى،بحث دعاى ندبه]انحراف در جامعه اسلامى:لَمْ يمْتَثَلْ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ[مفاتيحالجنان، ص534].مظلوميت اهل بيت:فَقُتِلَ مَنْ قُتِلَ وَ سُبِي مَنْ سُبِي وَ أُقْصِي مَنْ أُقْصِي[مفاتيحالجنان، ص535].پايان اميدبخش:إِذْ كانَتِ الْأَرْضُ لِلَّهِ يورِثُهَا مَنْ يشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ[مفاتيحالجنان، ص535].هم دردى:فَلْيبْك الْبَاكونَ[مفاتيحالجنان، ص535].فَلْينْدُبِ النَّادِبُونَ[مفاتيحالجنان، ص535].وَ يضِجَّ الضَّاجُّونَ[الإقبالبالأعمالالحسنة، ص508].وَ يعِجُّ الْعَاجُّونَ[مفاتيحالجنان، ص535].انتطار:أَينَ الْحَسَنُ أَينَ الْحُسَينُ أَينَ أَبْنَاءُ الْحُسَينِ[مفاتيحالجنان، ص535].صَالِحٌ بَعْدَ صَالِحٍ وَ صَادِقٌ بَعْدَ صَادِقٍ[مفاتيحالجنان، ص535].سيماى رهبرى كه مسلمين در انتظار او هستند:أَينَ بَقِيةُ اللَّهِ[مفاتيحالجنان، ص535].أَينَ الْمُعَدُّ لِقَطْعِ دَابِرِ الظَّلَمَةِ[مفاتيحالجنان، ص535].أَينَ الْمُنْتَظَرُ لِإِقَامَةِ الْأَمْتِ وَ الْعِوَجِ[مفاتيحالجنان، ص535].أَينَ الْمُدَّخَرُ لِتَجْدِيدِ الْفَرَائِضِ وَ السُّنَنِ[مفاتيحالجنان، ص535].أَينَ الْمُتَخَيرُ لِإِعَادَةِ الْمِلَّةِ وَ الشَّرِيعَةِ[مفاتيحالجنان، ص535].أَينَ هَادِمُ أَبْنِيةِ الشِّرْك وَ النِّفَاقِ[مفاتيحالجنان، ص535].أَينَ مُعِزُّ الْأَوْلِياءِ وَ مُذِلُّ الْأَعْدَاءِ[مفاتيحالجنان، ص535].5. دعاهاستايش خدا:الحمد لله رب العالمينگزينش خدا:اسْتَخْلَصْتَهُمْ لِنَفْسِك وَ دِينِك إِذِ اخْتَرْتَ لَهُمْ[مفاتيحالجنان، ص532].نماينده خدا:جَعَلْتَهُمُ الذَّرِيعَةَ إِلَيك وَ الْوَسِيلَةَ إِلَى رِضْوَانِك[مفاتيحالجنان، ص532].قبولى عبادات به بركت امام است:وَ اجْعَلْ صَلاتَنَا بِهِ مَقْبُولَةً[مفاتيحالجنان، ص538].و ذُنُوبَنَا بِهِ مَغْفُورَةً[مفاتيحالجنان، ص538].و دُعائَنا بِهِ مُسْتَجابا[الإقبال بالأعمال الحسنة، ص513].وَ اجْعَلْ أَرْزَاقَنَا بِهِ مَبْسُوطَةً[مفاتيحالجنان، ص538].وَ هُمُومَنَا بِهِ مَكفِيةً[مفاتيحالجنان، ص538].وَ حَوَائِجَنَا بِهِ مَقْضِيةً[مفاتيحالجنان، ص
?فيلسوف | 1388/1/22 |
پیوند
| 0 نظر |
ارسال نظر
