جوان
باعرض سلام خدمت شما
آیا مرگ سخته ؟آیاما به بهشت می ریم یا به جهنم ؟......و هزار سوالی که باید آدم جوابشو بدونه تا به خدا برسه !در این وبلاگ تا انجای که ممکنه از حرفهای خدا آورده ایم البته بدونه ترجمه که شما برای فهم بیشتر به کتاب خدا مراجعه کنید!یا الله
.2- جلوگيرى از تحريكات و تهييج.رها كردن شهوت مثل رها كردن آتش و ارضاء آزاد مثل هيزم ريختن به آتش است. غرق در شهوات مساوى است با از دست دادن احساسهاى عالى از نظر اخلاق،علم، هنر، خدمت و ابتكار.مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكرِي[طه/124].قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):من لم تصلحه الكرامة أصلحته الإهانة[غرر الحكم، ص482].انسان طراح مدهاست يا مدها نشانه شخصيت انسان.با بدحجابى، شيك پوشى و تجمل پرستى، شخصيت ما عوض نمىشود.زن بايد پارچه را قيچى كند، نه اينكه پارچهها شخصيت زن را قيچى كند.[مجله پاسدار اسلام شماره 37 سال 63].همه نهادها بريده از هم متاسفانه...زن در تاريخ مظلوم بوده جاهلية الاولى و جاهلية الثانى.هدف براى بعضى به رخ كشيدن سرمايه.براى بعضى بدحجابى وسيله مبارزه با نظام جمهورى اسلامى است. در اندلس ثابت شده در انحراف بعضى جوانان حزب اللهى هم...حجاب، صفحه 6براى بعضى دنبال جلب نظر و محتاج به خودنمائى و جبران كمبودها و پيدا كردن خواستگار هستند، چون كه معمولا يكى مثل خودشان چشم چران گيرشان مىآيد.براى بعضى ناگاه و بى غرض كه سخت تاثير محيط خانوادگى يا قبيلهاى و يا اعتقاد به اينكه بايد دل پاك باشد و بى توجهى به خطرات بى حجابى است.قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):إِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ[نهج البلاغه، خطبه 50].قَالَ الْجَوَادُ(ع):مَنْ أَطَاعَ هَوَاهُ فَقَدْ أَطَاعَ عَدُوَّهُ مُنَاهُ[أعلام الدين، ص309].2. عوامل بي حجابي1. فردي1- مساله حجاب را نمىدانند و فكر مىكند عيبى ندارد.2- فلسفه حجاب و آثار شوم بى بند و بارى را نمىداند.3- كمبودى دارد كه مىخواهد خود را مطرح كند.4- طبق هوا و هوس وميل رفتار مىكند.5- مىخواهد از ساير بد حجابها عقب نماند.6- فكر مىكند بى حجابى، رمز ترقى و روشنفكرى است.7 - مىخواهد با ديگران فرقى داشته باشد.8 - فكر مىكند كه بد حجابي گناه سادهاى است و به ديگران لطمهاى نمىزند، در صورتي كه اين اثرات را به همراه دارد.1- تزلزل خانواده،2- دختران ربوده شده،3- سقط جنين،3- امراض مقاربتى.5- امراض روانى، 6- تشويق به فساد، 7- خودكشى و ديگركشى، 8- مصائب والدين و همسر زنان بى حجاب، 9- ضرر علمى، 10- بچههاى سر راهى، 11- زياد شدن آمار طلاق، 12- ناراضى بودن همسر چشم چران، 13- تاخير ازدواج و اشباع كاذب، 14- غفلت از كمالات واقعى و اكتسابى.15- صرف بودجهها براى آرايش و هوسها.1- گروهى حجاب را در اثر پستى و حقارتى كه زن در ايام عادت است مي دانند و گويا از خجالت حجاب را قرار دادهاند؛ در حالي كه نظر اسلام به حيض فقط دورى از جماع است و در همه كارهاى ديگر با مرد شريك. آن يهود بود كه وقتي زن حيض شود ار از خانه بيرون مىكردند، با او غذا نمىخوردند، از يك طرف حتى در اتاق خودشان راه نمىدادند واسلام نظر بدى به عادت ندارد تا علت حجاب را آن بدانيم.2- گروهى نادان مىگويند: حجاب موجب شعله ور شدن غرائز مىشود و اين بدتر است، لذا خوب است زنها عادى باشند:قَالَ الْمَجْلِسِي رَحِمَهُ اللَّهُ: "المرء حريص على ما منع"[بحار الأنوار، ج32، ص36].همين كه جوان چند مرتبه چند زنى را ديد سير شده و دنبال كار خود است، زيرا تكرار يك موضوع انسان را سير و بى ميل مىكند. راسل مي گويد: پخش عكسهاى منافى عفت مردم را خسته و بى ميل مي كند. اتفاقا برعكس است، هر چه آزادى باشد، شهوت شعله ورتر مىشود به دليل اينكه جوانهاى شهوتران با اينكه بسيار از اين و آن حلال و حرام كام مىگيرد، ولي در مقابل شهوت زودتر زمين خورده و آنهائى كه خود دار هستند خير. روح آدم شهوت پرست، مثل نان و آب خوردن نيست كه به يك مقدراى سير شود. شهوت مثل علاقه به مال و مقام است كه هر چه بيشتر شد سيرى ندارد و سيرى جسمى شعله را خاموش نمىكند، مثل خواب شخصى است كه علاقه به مال دارد، نمىشودگفت: اين علاقه به مال در او فانى شد.3- اما پخش عكس ها، اگر يك قسمت حرف راسل حتي صحيح باشد، اما هر عكسى با هر رنگى و از شخصى باقياقهاى هرگز ملال آور نيست، بلكه تهيج كننده است.اما اينكه:قَالَ الْمَجْلِسِي رَحِمَهُ اللَّهُ عليه: المرء حريص على ما منع.[بحار الأنوار، ج32، ص36].اين درجايى است كه جلوگيرى باشد به طور كامل كه دراين وقت انسان حريص مي شود، اما اگر جلوگيرى شود كه ناز و غمزه نباشد انسان را تحريص نمىكند. اگر مردى را در چند فرسخى نگه دارند حريص به رفتن سينما نمىشود، ولى اگر پشت در سينما مردم را نگه دارند، ولى بگويند: نرويد. جلوگيرى سينما با جلوگيرى از آن بيشتر انسان را تحريص مىكند. مضافا به اينكه اگر براى شعله ورنشدن غرائض دستور آزادى داديم مبتلا به مرض هرزگى مطلق مىشويم. آيا براى اين داروئى پيدا شده شده؟ آيا آقايان دلسوز، از هرزگى مطلق راضى مىشوند؟ غريزه كه در اثر آزادى ديوانه اش كرده به چه وسيله بايد او را رام كرد؟ به عقيده ما آزادى جلو شعله ورشدن غزائز را نمىگيرد، بلكه زياد مىكند و فقط تنها چيزى كه جلوگيرى مىكند دو چيز است: الف) ارضاي غرائز در حد حاجت طبيعى (ازدواج) ب) جلوگيرى از تهييج و تحريك.4- بعضى گفتهاند: حجاب براى ميل به رياضت است، چون جلو جمال زن گرفتن براى مردها و زنها يك نوع رياضت است كه (يا براى رسيدن به حقيقت يا براى سركوب شدن از درك لذتها) راه فرار از لذت را در انسان به وجود مىآورد. در انسان ميل به انزوا و رياضت پيدا و موجب چيزهايى از جمله حجاب مىشود.اين حرف غلط است. در اسلام رهبانيت منع شده است: قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يحِبُّ الْجَمَالَ[كافى، ج6، ص438].شانه كردن و كوتاه كردن مو، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):النَّظَافَةُ مِنَ الْإِيمَانِ[طب النبي (ص)، ص12].خانه را با گچ سفيد كردن، بوى خوش، ازدواج، لباس خوب و يا دوري از غناء و امثال اينها شده رياضت نيست و ابدا فلسفه حجاب رياضت نيست.حجاب، صفحه 75- بعضى علت حجاب را ناامنى مىگويند. اينها مىگويند، چون سابقا مردم به زنهاى زيبا هجوم مىبردند، اسلام دستور حجاب داده تا معلوم نشود و سالم بمانند، ولى امروز كه امنيت همه جا برقرار است احتياجى به حجاب نيست.جواب: اولا: امروز مثل سابق بهترين شاهد اطلاعات روزنامهها است كه در كنار درياچه جنگها كه نمىشود. روزى چند زن با تاكسى ربوده مىشوند؟؟! هر شخصى چند قدم در خيابانها راه برود، امنيت امروز برايش روشن مىشود.ثانيا: اين علت براى حجاب نه در متن دستورات اسلامى است نه داروى ناامنيتى. صدر اسلام چون جنگ هاي اسلام فاميلى بوده ودسته غالب بر همه چيز مغلوب مسلط بودند؛ بر مردها، زنها، مال ها و حيوان هادر اين وسط پوشش زن چه نقشى خواهد داشت؟6- عدهاى ديگر علت حجاب را اين مىدانند كه مردان چون قصد داشتند از وجود زن در خانه استفاده كنند (اقتصادى و مادى) و ديدند بهترين راه اين است كه بيرون رفتن زن را مقيد به چيزهائى كنند كه زن خودبخود از خانه بيرون نرود، به همين جهت مساله حجاب را پيش آوردند. اسلام هرگز علت حجاب را اين نمىداند. اين اسلام است كه مىگويد: مرد حق ندارد هيچ گاه و هيچ گونه استفاده اقتصادى از زن بنمايد، حتى براى شير دادن، زن مىتواند از شوهرش اجرت بگيرد و بلكه اگر زن با دايه يك نرخ دارند اولويت براى زن هست. حضرت امير(ع)مىفرمايند:إنَّ الْمَرْأَةَ رَيحَانَةٌ وَ لَيسَتْ بِقَهْرَمَانَةٍ[نهج البلاغه، نامه 31].زن ريحانه است نه قهرمان. زن حق دارد (تامادامى كه حقوق ازدواج محفوظ باشد) هرگونه كسب را براى خودش انجام دهد و در آمدش مخصوص خودش. پس اين حرفها غلط است.7- گروهى علت پيدايش حجاب را حسادت مرد مىدانند؛ يعنى مرد نمىتواند هضم كند كه زن او را ديگران ببينند و حسادت مرض بسيار بدى است و همان طور كه حسادت در مال مذموم است در زن بد است و اين حسادت يك نوع خودخواهى است در مرد و اسلام چرا اين خودخواهى را امضا كرده؟جواب: هم چنان كه در روايات است اين جلوگيرى در مرد غيرت و در زن حسادت است و با هم فرق دارد. غيرت حالتى است كه در نهاد بشر نهاده شده كه انسان حاضر نيست زنش با ديگران در آويزد و بايد در مرد اين حالت نهفته باشد براى حفظ نسل تا مرد نسل خود را بشناسد، ولى در زن حسادت است، زيرا زن (گرچه) شوهرش چند زن ديگر داشته باشد) نسل خود را به حامل شدن مىشناسد و اشتباهى نمىشود، ولى مرد است كه اگر زنش چند شوهر كند اشتباه مىكند. خلاصه اين كه در مرد است كه روح پاسبانى از زن و حفظ نسل و غيرت است نه خودخواهى، چه آنان كه بسيار روح خودخواهى را در خود كوبيدهاند بسيار غيور هستند. حالا اسلام گرچه تنها براى اين جهت حجاب را لازم ندانسته ولى بسيار به جا است كه يكى از اغراض شارع اسلام همين حفظ نسل مردم باشد.2. اجتماعي1- معمولا بى حجابى در خانوادههاى مرفه است. مي گويند: هوا گرم است:قُلْ نارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كانُوا يفْقَهُونَ[توبه/81].2- همين كه فرمان جهاد و ايمان مى رسيد رفاه طلبان مىگفتند ما را معاف بدار:اسْتَأْذَنَك أُولُوا الطَّوْلِ (امكانات) مِنْهُمْ وَ قالُوا ذَرْنا[توبه/86].3- مخالفت با نظامى كه طرفدار حجاب است.4- تاثير تبليغات سوء.علل اصل بدحجابى؟پس از آگاهى و شناخت اين معضل و درد اجتماعى به علل وريشههاى آن د رجامعه كنونى ايران پرداخته و دلائل عمدهاى را كه جمهورى اسلامى چند سال هنوز نتوانسته است اين مشكل را حل كند و با كمال تاسف در سالهاى اخير روز به روز در حال افزايش است مورد بررسى قرار مىدهيم كه با بررسى اين علل و برطرف كردن موانع موجود علاج سادهتر مىگردد.علل اصلى بدحجابى:1- بى سامانى مسائل فرهنگ و فرهنگى جامعه و نبودن يك سياست مشخص و وحدت رويه و نبودن جايگاه، فرد معين براى رسيدگى به مساله بد حجابى.2- كم رنگ شدن شعارهاى اصلى انقلاب اسلامى در باب معنويت جامعه و حاكميت ديانت.3- بى تفاوت شدن نيروهاى مومن و دل سوزى كه مفاسد اجتماعى خواب را از چشم آنها ربوده بود و هر لحظه آماده بودند تا جهت مقابله با آن خود را به آب و آتش بزنند.4- كنار رفتن عده زيادى از حزب اللهىهاى وفادار به نظام از ادارات و ارگانها و نهادها، به بهانه عدم مدرك و عدم تخصص.5- روى كار آمدن افرادى كه مقابله با فساد و بدحجابى براى آنها مساله دست دهم است، گرچه عرق مذهبى دارند، ولى عمدتا اين مسائل را حل شده مىانگارند.6- لوث شدن مساله امر به معروف و نهى از منكر در جامه و دوائر دولتى از طريق پخش اطلاعيهها و نصب بخش نامههاى مختلف وعمل نكردن به آنها.7- تضعيف نيروهاى مسلمان و انجمنهاى اسلامى ادارات و بيمارستانها.8- كم ارزش شدن هيئت و وجاهت حزب اللهى و قيافههاى مذهبى.9- شكسته شدن ابهت و اهميت حجاب اسلامى توسط برنامههاى سيما و كارمندان وابسته به دولت.10- جدى نبودن نظام در برخورد با عوامل مفاسد و بدحجابى.11- سرمايه گذارى گسترده مخالفين اسلام جهت رواج فساد و بد حجابى توسط ابزارهاى مختلف.12-مشكلات عمومى دولت، خصوصا در امر حمل و نقل شهرى و ارزاق عمومى و تورم كه در نتيجه جرئت برخورد جدى با اين معضل رااز او سلب كرده است.13- عدم يك برنامه مدون فرهنگى -تبليغاتى منظم وحساب شده اي كه با استفاده از آن، در زمينه ارتقاي عفت عمومى تلاش كافى مبذول دارد.14- عدم كنترل و نظارت بر مراكز فرهنگى، تبليغى، تربيتى، پرورشى و تسامح در امر بازبينى فيلم ها و كتاب ها و نوارهاى توليدى.15- عدم وجود مراكز فرهنگى - هنرى جذاب و حساب شده با نيروهاى مومن و معتقد به اسلام و انقلاب.16- برخوردهاى خودسرانه غير اصولى كه تاكنون اعمال شده است و تدريجاً افراد خاطى را جرىتر و گستاختر كرده است.17- تخلفات مستهجن بعضى از كارگزاران كه به جرائد نيز كشيده شد وسبب خدشه دار شدن عفت عمومى گرديد.حجاب، صفحه 818- بروز خلا معنوى، مخصوصا بعد از جنگ در جامعه.19- بيكاريها و وجود شغل هاى كاذب.20- مساله ازدواج و مشكلات همراه آن و تهيه امكانات زندگى.21- وجود فيلمهاى ويديوئى و نوارهاى مبتذل در بين مردم، مخصوصا قشر جوان.22- عوامل مختلف، چون اقليت هاى مذهبى و مهاجرين جنگ تحميلى و روستائيان.23- تفالههاى باقيمانده از رژيم منقرض شاهنشاهى.24- اختلاف نظر در طرح حجاب و حدود و صغور آن.25- فراهم شدن زمينههاى هتك حرمت حجاب و زنان محجبه د راماكن و سر چهارراهها به عنوان آدامس فروشى، سيگار فروشى، تكدى گرى، فالگيرى و... .26- وجود شبكههاى فساد زير زمينى و آپارتمان نشينى كه حمايت و تقويت مالى، تبليغى قدرتهاى استكبارى از طرق مختلف از جمله سفارتخانهها، به همراه دارد.عقده حقارت و حس خودكم بينى.32- فقدان برنامه موثر و دائمى در مدارس، دانشگاهها و ادارات به منظور ترويج اصولى حجاب.33- توليد لباسهاى مبتذل و غير مناسب.34- نبودن لباس مناسب براى كسانى كه به دنبال حجاب اسلامى هستند.3. خانوادگي- مادر و خواهر و دوستانش بد حجابند.3. مفاسد بي حجابي1. فردي1- زياد شدن بيمارىهاى مقاربتى و روانى.2- خود كشىها.3- كم كارى در ادارات، كمى مطالعه درمراكز تحصيلى مخلوط.َقالَ الصَّادِقُ(ع):النَّظَرُ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِيسَ مَسْمُومٌ وَ كمْ مِنْ نَظْرَةٍ أَوْرَثَتْ حَسْرَةً طَوِيلَةً[كافى، ج5، ص559].قَالَ الصَّادِقُ(ع):مَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَ هُوَ يصِيبُ حَظّاً مِنَ الزِّنَى فَزِنَى الْعَينَينِ النَّظَرُ وَ زِنَى الْفَمِ الْقُبْلَةُ وَ زِنَى الْيدَينِ اللَّمْسُ صَدَّقَ الْفَرْجُ ذَلِك أَمْ كذَّبَ[كافى، ج5، ص559].قَالَ الصَّادِقُ(ع):النَّظْرَةُ بَعْدَ النَّظْرَةِ تَزْرَعُ فِي الْقَلْبِ الشَّهْوَةَ وَ كفَى بِهَا لِصَاحِبِهَا فِتْنَةً[من لا يحضره الفقيه، ج4، ص18].قَالَ الصَّادِقُ(ع):أَوَّلُ النَّظْرَةِ لَك وَ الثَّانِيةُ عَلَيك وَ لَا لَك وَ الثَّالِثَةُ فِيهَا الْهَلَاك[من لا يحضره الفقيه، ج3، ص474].1- تلف كردن عمر.2- خود باختگى و عدم استقلال فكرى و شكسته شدن و آسيب پذيرى.3- غافل شدن از ارزشهاى واقعى (به جاى رقابت در علم و هنر، رقابت در پشم و نخ و طلا)4- دغدغه به جاى آرامش، چون تنوعطلبى نهايت ندارد و نفس انسان جهنمى است كه دائما هل من مزيد مي گويد.5- به جاى انسان مستقل و مقاوم و دكورى زود رنج.2. اجتماعي19- آمار جنايات، سوءظن، متلك، شخص ربائى، شخصيت ربائى، تظاهرات به علاقه بى اساس.11- آمار نشان مىدهد كه جنون در كشورهايى كه روابط جنسى مرد و زن از حدود اعتدال خارج مىشود و عياشى و هوسرانى يكى از شئونات زندگى آن مردم به شمار مىرود، بيشتر است. امراض عصبى و خودكشىها وابسته به آزادى زنان ومردان است، زيرا يكى از علل مختل شدن دستگاه اعصاب وارد شدن تحريكات فوق العاده شديد بر اعصاب است كه اعصاب قدرت آنرا ندارند.[كتاب زن و آزادى، ص113].حجاب، صفحه 912- شما كمتر كتابى پيدا مىكنيد كه مثل كتابهاى درمان ناراحتى مشترى داشته باشند. تنها كتاب چگونه نگرانى را از خود دور كنيم تاليف ديل كارنگى مدت كمى چندين ميليون نسخه به فروش رفته.چرا كتاب درمان ناراحتى مشترى زياد دارد؟چرا خواب از سر مردم رفته و بايد با خوردن قرص كمى بخوابند.همه و همه براى ناراحتىها است. ناراحتى از چيست؟ نصف ناراحتي ها، اكر نگوئيم همه آنها در اثر آزاديهايى است كه در رفت و آمدها است. جوان و دختر به غير دستور اسلام از خانه بيرون مىرود و به غير دستور اسلام نگاه مىكند.[كتاب زن و آزادى، ص115].مفاسد بى حجابى13- ازدواجها كم مىشوند:از جوانى اروپائى پرسيدند چرا ازدواج نمىكنى؟ گفت: وقتى هر روز شير تازه بتوانم تهيه كن چرا گاو تهيه كنم؟14- در فرانسه عدد ازدواج نسبت به 18 سال قبل به يك سوم تقليل پيدا كرده است.در آمريكا عدد ازدواج نسبت به ده سال قبل به نصف تقليل پيدا كرده است. استفاده آزاد از زن آزاد كجا اجازه به ازدواج مىدهد؟ وقتى ازدواج كم شد جوانهاى لاابالى و هرزه زياد، دختر تنها زياد، چون خرجى زن و بچه ندارند كار كمتر مىكنند و جنايات اضافه مىشود و صدها مفاسد ديگر.استعمار1- بجاى ترويج مكتب خداپرستي، تجمل پرستي را رواج مي دهد.2- به جاى كار، مصرف كنندگي را ترويج مي كند.3- به جاى توجه به رشد، توجه به تظاهر مي دهد.4- به جاى آرامش، ايجاد اضطراب مي كند.5- به جاى مرغوب نگهداشتن، در دسترس قرار دادن.6- به جاى صرفه جوئى، اسراف و تبذير.7- به جاى شخصيت دادن، او را از خود خالى كردن.8- به جاى موجودى مقاوم، فرد دكورى زود رنج از زن نشان مي دهد.9- به جاى رقابت در علم و هنر، رقابت در پشم و نخ.10- به جاى زهد و سادگى، پركردن جيب بيگانگان.والان دشمن اسلام و امام و مسلمين چه مىخواهد؟11- عامل ناامنى زن در جامعه، به خاطر تحريك مردان و سوء قصد به آنان.12- پول بليط سينما در اصل اجاره زنان كرايهاى است، زن شرف خود را اجاره مي دهد و جيب كمپانىها پر مي شود.13- زن بى حجاب مزدور سرمايه داران براى اشباع هوسهاى ديگران مىشود.14- بى حجابى عامل چشم و هم چشمى، زندگى لوكس،اشرافى گرى، مدپرستى، تحريكات، دنبال درآمد حرام، اختلافات زن و شوهرى، عقده حقارت براى محرومان مانع رفت و آمدهاى ساده و مفيد، اسراف، رقابت، واردات، گناه، سقوط علم، استقبال از رقاصه به جاي استقبال از يك پرفسور و... .بلاء نشانه هرزگي در اجتماع است: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى يعْلِنُوهَا إِلَّا ظَهَرَ فِيهِمُ الطَّاعُونُ وَ الْأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكنْ فِي أَسْلَافِهِمُ الَّذِينَ مَضَوْا[كافى، ج2، ص373].كم شدن نيروى كار بقيه
?فيلسوف | 1387/12/4 |
پیوند
| 0 نظر |
ارسال نظر
