جوان
باعرض سلام خدمت شما
آیا مرگ سخته ؟آیاما به بهشت می ریم یا به جهنم ؟......و هزار سوالی که باید آدم جوابشو بدونه تا به خدا برسه !در این وبلاگ تا انجای که ممکنه از حرفهای خدا آورده ایم البته بدونه ترجمه که شما برای فهم بیشتر به کتاب خدا مراجعه کنید!یا الله
1. آزمايش الهي1. ماهيت بلا و آزمايشخداوند مصيبت ها را براى اين جهت استخدام كرده است كه به وسيله آن انسان را از دنيا قطع و به خود وصل كند، دست انسان را از توى دست دنيا دربياورد تا بتواند در دست خود قرار بدهد.شما تا دستت در دست دوستت قرار دارد آيا مىتوانيد با دوست ديگرتان دست بدهيد؟ هرگز شما مگر نمىگوييد با يك دست نمىشود دو هندوانه برداشت، پس با يك دست هم نمىشود با دو كس دست داد. پس انسان تا دست خود را از دست دنيا بيرون نكشد نمىتواند با آخرت دست بدهد، از بيعت ظالم بايد خارج بشود تا بتواند با امام بيعت كند، از وادي كفر مىبايد خارج شود تا بتواند به وادى ايمان وارد شود. همانطوركه تا آخرين ثانيههاى شب پايان نيابد وارد اولين ثانيههاى روز نخواهد شد.پس مصيبت ها اين هنر را به همراه دارند كه دست انسان را براى هميشه از دست دنيا خارج كنند، شما فرض كن دستت را به دوستت دادهاى، او هم دستت را فشار مي دهد، آيا براى بار ديگر به او دست مىدهى؟ هرگز. چون مىگوئى من با او يك بار دست دادم، دستم را فشار داد.خدا براى اينكه بخواهد انسان را نسبت به دنيا و دنيائي ها بى ميل و رغبت كند او را تحت فشار قرار مىدهد و انواع مصيبت ها را بر او فرود مىآورد.انسانى كه بى هوش شده است به جهت به هوش آمدن گاه او را سيلى مىزنند تا به هوش بيايد.مصيبت ها سيلى خداوندند كه بر صورت بى هوشان و سرمستان وادى دنيا نواخته مىشود آنكه مرده است هيچ گاه به او سيلى نخواهند زد.پس آنكه به مصيبتى گرفتار نيست باور كند كه مرده است، البته در صورتي كه آثار به هوش بودن را در خويش نمىبيند.يكى از تاثيرات مصيبت آن است كه انسان حالتى پيدا مىكند كه دنيا را در شان و حيثيت خويش نمىبيند يا كم مىبيند.شما اگر از بچه هايتان چيزى كه دادهايد پس بگيريد، قطعا يك حالت زدگى در آنان ايجاد مىشود، ديگر وقتى چيزى را به آنهامى دهيد از شما قبول نمىكنند، چون احساس مىكنند كه هيچ اعتمادى به اين چيزهائى كه شما مىدهيد، نيست.خداوند متعال وقتى بخواهد مومنى را متوجه كند كه به اين دنيا هيچ اعتمادى نيست با يك بده و بستانى با او برخورد مىكند.انسان در ابتداء وقتى چيزى را به چنگ آورد آرام و قرار ندارد. اما كمى كه خدا با او بده و بستان كرد متين و با وقار مىشود، هم در گرفتن و هم در پس دادن، نه وقتى كه به او مىدهند فرحى از خود نشان مىدهد و نه آن وقتى كه از او مىگيرند جزعى مي زند.وقتى انسان نسبت به خدا تخلف مىكند. آثار آن خلاف در زندگيش ظاهر مىشود. به جاى آنكه خودش را محكوم كند كه من متخلف بودم. از خدا گله مىكند، كه چرا با من اينچنين كردى يعنى گله انسان از خدا به تخلف انسان برمى گردد.اعتراضي كه انسان نسبت به خدا دارد بر مىگردد، به انحرافى كه نسبت به او داشته است. يعنى عيب و نقص خودش را به اونسبت مىدهد و بعد شاكى مىشود، يعنى انسان شكايت از خدا، در كار خدا مي كند. يك سوء رفتار نسبت به خدا دارد و يك حسن ظن و تعلق نسبت به خودش دارد. اين دو وقتى در هم ضرب شد نتيجهاش اعتراض نسبت به خدا مىشود.انسان اگر در حال رقابت مومن بود مومن است. پيش از رقابت 99 درصد مردم مومنند اما بعد از رقابت 99 درصد آنان مومن نخواهند بود. شيطان تا رقيبى همچون آدم در كنار خويش نمىديد موجودى پاك و سالم به نظر مىرسيد. اما تا پاى آدم به ميان آمد همان شد كه شد.قابيل تا مسئله رقابت با هابيل برايش مطرح نبود .از صلحا بود اما در رقابت از اشقياء شد.2. اسباب آزمايشاز نظر قرآن كريم انسان به اسباب و عوامل مختلفى مورد آزمايش قرار مىگيرد كه به نمونهاى از آنها اشاره مىشود:1. ترس2. گرسنگى3. زيانهاى مالى4. مرگ:وَ لَنَبْلُوَنَّكمْ بِشَيءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الأَْمْوالِ وَ الأَْنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصّابِرِينَ[بقره/155].5. مال و جان:لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكمْ وَ أَنْفُسِكمْ[آل عمران/186].6. اموال و فرزندان:وَ اعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكمْ وَ أَوْلادُكمْ فِتْنَةٌ[انفال/128].7. مواهب مادى:وَ لا تَمُدَّنَّ عَينَيك إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَ رِزْقُ رَبِّك خَيرٌ وَ أَبْقى[طه/131].8. نيكىها و بدىها:وَ بَلَوْناهُمْ بِالْحَسَناتِ وَ السَّيئاتِ لَعَلَّهُمْ يرْجِعُونَ[اعراف/168].وَ نَبْلُوكمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَيرِ فِتْنَةً[انبياء/35].9. القائات شيطان:لِيجْعَلَ ما يلْقِي الشَّيطانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْقاسِيةِ قُلُوبُهُمْ[حج/53].3. انواع آزمايشـ امتحان عقيدتى1.فَإِنّا قَدْ فَتَنّا قَوْمَك مِنْ بَعْدِك وَ أَضَلَّهُمُ السّامِرِي[طه/85].2.وَ لَقَدْ قالَ لَهُمْ هارُونُ مِنْ قَبْلُ يا قَوْمِ إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ[طه/90].2ـ امتحان مالى1.لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكمْ وَ أَنْفُسِكمْ[آل عمران/186].2.فَأَمَّا الإِْنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَيقُولُ رَبِّي أَكرَمَنِ وَ أَمّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيهِ رِزْقَهُ فَيقُولُ رَبِّي أَهانَنِ[فجر/16-
?فيلسوف | 1387/12/4 |
پیوند
| 1 نظر |
ارسال نظر
من حامد.بخشهایی از بحث بالا موافق نیستم. حدا ما را نیافریده تا از دنیا دل بکنیم.خدا مارا هم زمان جاری در چند عالم آفرید.پس اگر کسی یکی را نخواهد اصراری نیست.