جوان
باعرض سلام خدمت شما
آیا مرگ سخته ؟آیاما به بهشت می ریم یا به جهنم ؟......و هزار سوالی که باید آدم جوابشو بدونه تا به خدا برسه !در این وبلاگ تا انجای که ممکنه از حرفهای خدا آورده ایم البته بدونه ترجمه که شما برای فهم بیشتر به کتاب خدا مراجعه کنید!یا الله
آزادي، صفحه 42. در توحيدإِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ عِبادٌ أَمْثالُكمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيسْتَجِيبُوا لَكمْ إِنْ كنْتُمْ صادِقِينَ[اعراف/194].يا صاحِبَي السِّجْنِ أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيرٌ أَمِ اللّهُ الْواحِدُ الْقَهّارُ[يوسف/39].ان الله بعث محمّدا ليخرج عباده من عبادة العباد (اوثان) الى عبادة الله3. درنبوتالَّذِينَ يتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِي الْأُمِّي الَّذِي يجِدُونَهُ مَكتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ يأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ ينْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكرِ وَ يحِلُّ لَهُمُ الطَّيباتِ وَ يحَرِّمُ عَلَيهِمُ الْخَبائِثَ وَ يضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِك هُمُ الْمُفْلِحُونَ[اعراف/157].پيامبران خودشان از مردم بودند، برادر بودند، ناصح بودند.خدا به پيامبرش مىفرمايد: وظيفه تو فقط ابلاغ و انذار است. نمىتوانى كسى را مجبور كنى. جنگ انبيا هم براى آزادى انسانها بوده است.وَ ما لَكمْ لا تُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ الَّذِينَ يقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيةِ الظّالِمِ أَهْلُها وَ اجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْك وَلِيا وَ اجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْك نَصِيراً[نساء/75].4. درمعادإِنّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَ أَغْلالاً وَ سَعِيراً[انسان /4].إِنَّ الْأَبْرارَ يشْرَبُونَ مِنْ كأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً[انسان/5].كيفر و پاداش قيامت بر اساس آزادى انسان در دنيا است.5. تفتيش عقايد1 ـ مسيحيت در برنامه تفتيش عقايد، دانشمندانى را به خاطر اينكه مىگفتند ستارگان از جاى خود فرو نمى ريزند و رگهاى بدن ماده سيال است يا غير از دنيا عوامل ديگر است يا به خاطر قوس و قزح، يا زمين حركت مىكند، كشتند و بعضى را 27 بار زندان و شكنجه كردند و به قول ويل دورانت در جلد 18، ص 360 به مدت 8 سال، 8600 نفر را سوزانده و 291450 نفر را محكوم به مجازاتهاى...كردند.2 ـ اصل 23 قانون اساسى: تفتيش عقائد ممنوع است و هيچ كس را نمىتوان به صرف داشتند عقيده مورد تعرض قرار داد.سؤال: پس چرا در استخدام پرسش نامه پر مىكنند؟!پاسخ:1 ـ سپردن امانت مردم (كودكان) بايد به امين باشد:فَلْينْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ[عبس/24].إِنَّ اللّهَ يأْمُرُكمْ أَنْ تُودُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها وَ إِذا حَكمْتُمْ بَينَ النّاسِ أَنْ تَحْكمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمّا يعِظُكمْ بِهِ إِنَّ اللّهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً[نساء/58].عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ:بَادِرُوا أَوْلَادَكمْ بِالْحَدِيثِ قَبْلَ أَنْ يسْبِقَكمْ إِلَيهِمُ الْمُرْجِئَةُ[الكافي، ج6، ص47].2 ـ و نيز سپردن بيت المال امانت است كه قرآن مىگويد:وَ لا تُوتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكمُ الَّتِي جَعَلَ اللّهُ لَكمْ قِياماً وَ ارْزُقُوهُمْ فِيها وَ اكسُوهُمْ وَ قُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً[نساء/5].3 ـ در كجاى دنيا ارتش و فرهنگ و دادگسترى را به مخالفان آن رژيم مىدهند؟6. تحمل عقيده مخالف1 ـ در دعاى ماه رجب مىخوانيم:يا من أرجوه لكل خير و آمن سخطه (عند) كل شر يا من يعطي الكثير بالقليل يا من يعطي من سأله يا من يعطي من لم يسأله و من لم يعرفه تحننا منه و رحمة[إقبالالأعمال، ص644].2 ـ سعه صدر:وَ قَالَ(ع):آلَةُ الرِّياسَةِ سَعَةُ الصَّدْرِ[نهجالبلاغة، ص501].قالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي[طه/25].أَ لَمْ نَشْرَحْ لَك صَدْرَك[انشراح/1].3 ـ حضرت على(ع)مي فرمايد: "اگر در دست تو طلا است و همه گفتند: نقره است... و بالعكس"4 ـو اعلم بأنك لا تكون لنا وليا حتى لو اجتمع عليك أهل مصرك و قالوا إنك رجل سوء لم يحزنك ذلك و لو قالوا: إنك رجل صالح لم يسرك ذلك و لكن اعرض نفسك على كتاب الله فإن كنت سالكا سبيله زاهدا في تزهيده راغبا في ترغيبه خائفا من تخويفه فاثبت و أبشر فإنه لا يضرك ما قيل فيك و إن كنت مباينا للقرآن فما ذا الذي يغرك من نفسك[تحفالعقول، ص284].ّ5 ـ آشنائى با فرهنگ كودك: و روي عن النبي(ص):من كان له صبي فليتصاب له[عوالي اللئالي، ج3، ص311].6 ـ آشنايى با فرهنگ مردم:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ:" مَا كلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) الْعِبَادَ بِكنْهِ عَقْلِهِ قَطُّ وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص):" إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِياءِ أُمِرْنَا أَنْ نُكلِّمَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ"[الكافي، ج1، ص23].7 ـيا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَينُوا وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيكمُ السَّلامَ لَسْتَ مُومِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا فَعِنْدَ اللّهِ مَغانِمُ كثِيرَةٌ كذلِك كنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيكمْ فَتَبَينُوا إِنَّ اللّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً[نساء/94].آزادي، صفحه 58 ـادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّك بِالْحِكمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جادِلْهُمْ بِالَّتِي هِي أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّك هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ[نحل/125].9 ـ به علامه طباطبايى گفتند: شخصى در ردّ الميزان كتابى مىنويسد. گفت: بسيار خوب!!10 ـقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنّا لَنَراك فِي سَفاهَةٍ وَ إِنّا لَنَظُنُّك مِنَ الْكاذِبِينَ[اعراف/66].11 ـقالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنّا لَنَراك فِي ضَلالٍ مُبِينٍ[اعراف/60].12 ـقُلْ مَنْ يرْزُقُكمْ مِنَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ قُلِ اللّهُ وَ إِنّا أَوْ إِياكمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ[سبا/24].13 ـ قال(ع):دع المراء و إن كنت محقا[شرحنهجالبلاغة، ج10، ص139].14 ـوَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لاَ السَّيئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِي أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَينَك وَ بَينَهُ عَداوَةٌ كأَنَّهُ وَلِي حَمِيمٌ[فصلت/34].15 ـعَنْ عَلِي ع فِي حَدِيثِ الْأَرْبَعِمِائَةِ قَالَ:" إِذَا لَقِيتُمْ إِخْوَانَكمْ فَتَصَافَحُوا وَ أَظْهِرُوا لَهُمُ الْبَشَاشَةَ وَ الْبِشْرَ تَتَفَرَّقُوا وَ مَا عَلَيكمْ مِنَ الْأَوْزَارِ قَدْ ذَهَبَ صَافِحْ عَدُوَّك وَ إِنْ كرِهَ فَإِنَّهُ مِمَّا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ عِبَادَهُ يقُولُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِي أَحْسَنُ السَّيئَةَ الآيتَينِ"[وسائلالشيعة، ج12، ص225].2. فردي1. در تحصيلـ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع):قَالَ الْحِكمَةُ ضَالَّةُ الْمُومِنِ فَحَيثُمَا وَجَدَ أَحَدُكمْ ضَالَّتَهُ فَلْيأْخُذْهَا[الكافي، ج8، ص167].2. درحيات1 ـوَ مَنْ يقْتُلْ مُومِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاوهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَ غَضِبَ اللّهُ عَلَيهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً[نساء/93].تا جائى كه اگر گروهى توطئه كرده و يكى را كشتند، مىتوان همه را كشت و ديه مازاد را پرداخت.وَ لَكمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكمْ تَتَّقُونَ[بقره/179].2 ـ خَطَبَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيهِ ثُمَّ قَالَ أَيهَا النَّاسُ إِنَّ آدَمَ لَمْ يلِدْ عَبْداً وَ لَا أَمَةً وَ إِنَّ النَّاسَ كلَّهُمْ أَحْرَارٌ وَ لَكنَّ اللَّهَ خَوَّلَ بَعْضَكمْ بَعْضاً فَمَنْ كانَ لَهُ بَلَاءٌ فَصَبَرَ فِي الْخَيرِ فَلَا يمُنَّ بِهِ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَلَا وَ قَدْ حَضَرَ شَيءٌ وَ نَحْنُ مُسَوُّونَ فِيهِ بَينَ الْأَسْوَدِ وَ الْأَحْمَرِ فَقَالَ مَرْوَانُ لِطَلْحَةَ وَ الزُّبَيرِ: مَا أَرَادَ بِهَذَا غَيرَكمَا؟ قَالَ: فَأَعْطَى كلَّ وَاحِدٍ ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ وَ أَعْطَى رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ وَ جَاءَ بَعْدُ غُلَامٌ أَسْوَدُ فَأَعْطَاهُ ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ فَقَالَ الْأَنْصَارِي: يا أَمِيرَ الْمُومِنِينَ! هَذَا غُلَامٌ أَعْتَقْتُهُ بِالْأَمْسِ تَجْعَلُنِي وَ إِياهُ سَوَاءً فَقَالَ إِنِّي نَظَرْتُ فِي كتَابِ اللَّهِ فَلَمْ أَجِدْ لِوُلْدِ إِسْمَاعِيلَ عَلَى وُلْدِ إِسْحَاقَ فَضْلًا[الكافي، ج8، ص69].3. دررأي1 ـوَ الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمْ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ أَمْرُهُمْ شُورى بَينَهُمْ وَ مِمّا رَزَقْناهُمْ ينْفِقُونَ[شورى/38].2 ـوَ شاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يحِبُّ الْمُتَوَكلِينَ[آل عمران/159].3 ـ انتقاد از كسى كه به رأى ديگران توجه ندارد:يا قَوْمِ لَكمُ الْمُلْك الْيوْمَ ظاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ ينْصُرُنا مِنْ بَأْسِ اللّهِ إِنْ جاءَنا قالَ فِرْعَوْنُ ما أُرِيكمْ إِلاّ ما أَرى وَ ما أَهْدِيكمْ إِلاّ سَبِيلَ الرَّشادِ[غافر/29].قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكمْ إِنَّ هذا لَمَكرٌ مَكرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْها أَهْلَها فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ[اعراف/123].4. دربيان1 ـ لزوم آزادى:ـإِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا وَ هُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى وَ الرَّكبُ أَسْفَلَ مِنْكمْ وَ لَوْ تَواعَدْتُمْ لاَخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعادِ وَ لكنْ لِيقْضِي اللّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولاً لِيهْلِك مَنْ هَلَك عَنْ بَينَةٍ وَ يحْيى مَنْ حَي عَنْ بَينَةٍ وَ إِنَّ اللّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ[انفال/42].ـوَ إِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكينَ اسْتَجارَك فَأَجِرْهُ حَتّى يسْمَعَ كلامَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِك بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يعْلَمُونَ[توبه/6].ـوَ قالُوا لَنْ يدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاّ مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى تِلْك أَمانِيهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكمْ إِنْ كنْتُمْ صادِقِينَ[بقره/111].أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هاتُوا بُرْهانَكمْ هذا ذِكرُ مَنْ مَعِي وَ ذِكرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكثَرُهُمْ لا يعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ[انبياء/24].أَمَّنْ يبْدَوا الْخَلْقَ ثُمَّ يعِيدُهُ وَ مَنْ يرْزُقُكمْ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللّهِ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكمْ إِنْ كنْتُمْ صادِقِينَ[نمل/6 4].وَ نَزَعْنا مِنْ كلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً فَقُلْنا هاتُوا بُرْهانَكمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلّهِ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يفْتَرُونَ[قصص/75].وَ مِنْ حَيثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَك شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيثُ ما كنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكمْ شَطْرَهُ لِئَلاّ يكونَ لِلنّاسِ عَلَيكمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِي وَ لِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيكمْ وَ لَعَلَّكمْ تَهْتَدُونَ[بقره/150].آزادي، صفحه 62 ـ بر اساس زور نيست، بلكه بر اساس منطق است.ـوَ الَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطّاغُوتَ أَنْ يعْبُدُوها وَ أَنابُوا إِلَى اللّهِ لَهُمُ الْبُشْرى فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذِينَ يسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِك الَّذِينَ هَداهُمُ اللّهُ وَ أُولئِك هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ[زمر/17و18].ـقُلْ فَلِلّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكمْ أَجْمَعِينَ[انعام/149].3 ـ دينى كه معجزه آن كتاب است؛ يعنى منطق نه چماق.4 ـ در بحث آزاد بايد عظمت و خصوصيات دو طرف مورد نظر قرار نگيرد.ـ نظير شرائط دادگاه اسلامى كه امام على(ع)با يهودى در يك سطح با يك ديد و زمان و...5 ـ در بحث آزاد بايد طرف لجوج نباشد.وَ مِنْهُمْ مَنْ يسْتَمِعُ إِلَيك وَ جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكنَّةً أَنْ يفْقَهُوهُ وَ فِي آذانِهِمْ وَقْراً وَ إِنْ يرَوْا كلَّ آيةٍ لا يومِنُوا بِها حَتّى إِذا جاوك يجادِلُونَك يقُولُ الَّذِينَ كفَرُوا إِنْ هذا إِلاّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ[انعام/25].6 ـ هدف بايد اطمينان قلب و روشنگرى باشد و به نتيجه مثبت برسد و گرنه سرگرمى لغو است.7 ـ آشنائى با موضوع بحثـبَلْ كذَّبُوا بِما لَمْ يحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمّا يأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كذلِك كذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كيفَ كانَ عاقِبَةُ الظّالِمِينَ[يونس/39].ـها أَنْتُمْ هولاءِ حاجَجْتُمْ فِيما لَكمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيسَ لَكمْ بِهِ عِلْمٌ وَ اللّهُ يعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ[آل عمران/66].8 ـ ادب و اخلاق انسانى مراعات شود:ـيا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يكونُوا خَيراً مِنْهُمْ وَ لا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ يكنَّ خَيراً مِنْهُنَّ وَ لا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكمْ وَ لا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ وَ مَنْ لَمْ يتُبْ فَأُولئِك هُمُ الظّالِمُونَ[حجرات/11].ـادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّك بِالْحِكمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جادِلْهُمْ بِالَّتِي هِي أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّك هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ[نحل/125].وَ لا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكتابِ إِلاّ بِالَّتِي هِي أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَ قُولُوا آمَنّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَينا وَ أُنْزِلَ إِلَيكمْ وَ إِلهُنا وَ إِلهُكمْ واحِدٌ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ[عنكبوت/46].9 ـ كمال بىطرفى را نشان دهيم:ـقُلْ مَنْ يرْزُقُكمْ مِنَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ قُلِ اللّهُ وَ إِنّا أَوْ إِياكمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ[سبا/24].10 ـ راهطلبى از طرف:ـقُلْ فَأْتُوا بِكتابٍ مِنْ عِنْدِ اللّهِ هُوَ أَهْدى مِنْهُما أَتَّبِعْهُ إِنْ كنْتُمْ صادِقِينَ[قصص/49].11 ـ در بحث آزاد گاهى طرف مقابل جمله را به عنوان آيه يا حديث مىخواند:ـوَ إِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكتابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكتابِ وَ ما هُوَ مِنَ الْكتابِ وَ يقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّهِ وَ ما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّهِ وَ يقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكذِبَ وَ هُمْ يعْلَمُونَ[آل عمران/78].وَ إِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكتابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكتابِ وَ ما هُوَ مِنَ الْكتابِ وَ يقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّهِ وَ ما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّهِ وَ يقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكذِبَ وَ هُمْ يعْلَمُونَ[آل عمران/78].البته آيه درباره علماى مغرض يهود است كه عالما و عامدا جملاتى را اختراع مىكنند. لكن اگر اشتباهى شد و سوء قصدى نبود، ما سخت گيرى نبايد بكنيم.گاهى افراد دلسوز صاحب فكر بيانى و دردى دارند و حسن نيت دارند، لكن جملهاى را غلط مىخوانند. مقدسين ما او را چنان هو مىكنند كه...ديگر به بحث ادامه نمي دهد.12 ـ در گفتگو هميشه نبايد جنبه دفاعى به خود بگيريم. گاهى بايد ما سؤال طرح كنيم، آنها جواب دهند:ـقُلْ مَنْ يرْزُقُكمْ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أَمَّنْ يمْلِك السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ مَنْ يخْرِجُ الْحَي مِنَ الْمَيتِ وَ يخْرِجُ الْمَيتَ مِنَ الْحَي وَ مَنْ يدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَ فَلا تَتَّقُونَ[يونس/31].ـقُلْ مَنْ يرْزُقُكمْ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أَمَّنْ يمْلِك السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ مَنْ يخْرِجُ الْحَي مِنَ الْمَيتِ وَ يخْرِجُ الْمَيتَ مِنَ الْحَي وَ مَنْ يدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَ فَلا تَتَّقُونَ[يونس/31].ـوَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَيقُولُنَّ اللّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَكثَرُهُمْ لا يعْلَمُونَ[لقمان/25].وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَيقُولُنَّ اللّهُ فَأَنّى يوفَكونَ[عنكبوت/61].13 ـ در بحث آزاد هدف مطرح شدن خود ما نباشد.1 ـ اطلاع وافى از موضوع داشته باشيم:قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي وَ سُبْحانَ اللّهِ وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكينَ[يوسف/108].بَلْ كذَّبُوا بِما لَمْ يحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمّا يأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كذلِك كذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كيفَ كانَ عاقِبَةُ الظّالِمِينَ[يونس/39].2 ـ ملاك بحث ما گفتار طرفين است نه گوينده كه آيا منطقي است يا نه:سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما جاء لأحد من أصحاب رسول الله (ص) من الفضائل ما جاء لعلي (ع) و من ذلك ما ذكره الغزالي في كتاب المنقذ من الضلال ما هذا لفظه و العاقل يقتدي بسيد العقلاء علي (ع) حيث قال:" لا يعرف الحق بالرجال اعرف الحق تعرف أهله"[الطرائف، ج1، ص136].عَنْ أَمِيرِ الْمُومِنِينَ (ع) فِي حَدِيثٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ اخْتِلَافِ الشِّيعَةِ فَقَالَ:" إِنَّ دِينَ اللَّهِ لَا يعْرَفُ بِالرِّجَالِ بَلْ بِآيةِ الْحَقِّ فَاعْرِفِ الْحَقَّ تَعْرِفْ أَهْلَهُ إِنَّ الْحَقَّ أَحْسَنُ الْحَدِيثِ وَ الصَّادِعَ بِهِ مُجَاهِدٌ وَ بِالْحَقِّ أُخْبِرُك فَأَرِعْنِي سَمْعَك وَ ذَكرَ كلَاماً طَوِيلًا حَاصِلُهُ الْأَمْرُ بِالرُّجُوعِ إِلَيهِمْ (ع) فِي الْأَحْكامِ وَ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ وَ غَيرِ ذَلِك"[وسائلالشيعة، ج27، ص135].
?فيلسوف | 1387/12/4 |
پیوند
| 0 نظر |
ارسال نظر
