جوان
باعرض سلام خدمت شما
آیا مرگ سخته ؟آیاما به بهشت می ریم یا به جهنم ؟......و هزار سوالی که باید آدم جوابشو بدونه تا به خدا برسه !در این وبلاگ تا انجای که ممکنه از حرفهای خدا آورده ایم البته بدونه ترجمه که شما برای فهم بیشتر به کتاب خدا مراجعه کنید!یا الله
اجل، صفحه 11. اجل1.سيماي اجل1. درآياتوَ ما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاّ بِإِذْنِ اللّهِ كتاباً مُوجَّلا[آل عمران/145].يقُولُونَ لَوْ كانَ لَنا مِنَ الْأَمْرِ شَيءٌ ما قُتِلْنا هاهُنا قُلْ لَوْ كنْتُمْ في بُيوتِكمْ لَبَرَزَ الَّذينَ كتِبَ عَلَيهِمُ الْقَتْلُ إِلى مَضاجِعِهِمْ[آل عمران/154].وَ ما يعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لا ينْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاّ في كتابٍ إِنَّ ذلِك عَلَى اللّهِ يسير[فاطر/11].2. دررواياتقَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):إِنَّ مَعَ كلِّ إِنْسَانٍ مَلَكينِ يحْفَظَانِهِ فَإِذَا جَاءَ الْقَدَرُ خَلَّيا بَينَهُ وَ بَينَهُ وَ إِنَّ الْأَجَلَ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ[نهجالبلاغه، حكمت 201].قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):إِنَّ عَلَي مِنَ اللَّهِ جُنَّةً حَصِينَةً فَإِذَا جَاءَ يوْمِي انْفَرَجَتْ عَنِّي وَ أَسْلَمَتْنِي فَحِينَئِذٍ لَا يطِيشُ السَّهْمُ وَ لَا يبْرَأُ الْكلْمُ[نهجالبلاغه، خطبه 62].قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):كفَى بِالْأَجَلِ حِرْزاً إِنَّهُ لَيسَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ إِلَّا وَ مَعَهُ حَفَظَةٌ مِنَ اللَّهِ يحْفَظُونَهُ أَنْ لَا يتَرَدَّى فِي بِئْرٍ وَ لَا يقَعَ عَلَيهِ حَائِطٌ وَ لَا يصِيبَهُ سَبُعٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُ خَلَّوْا بَينَهُ وَ بَينَ أَجَلِهِ[تحفالعقول، ص224].قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):كفَى بِالْأَجَلِ حَارِساً[نهجالبلاغه، حكمت 306].قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):الأجلُ حِصْنٌ حَصِينٌ[غررالحكم، ص161].عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب قال:" كنا مع سعيد بن قيس بصفين ليلا و الصفان ينظر كل واحد منهما إلى صاحبه حتى جاء أمير المؤمنين (ع) فنزلنا على فنائه فقال له سعيد بن قيس: أ في هذه الساعة يا أمير المؤمنين أ ما خفت شيئا؟ قال: و أي شيء أخاف إنه ليس من أحد إلا و معه ملكان موكلان به أن يقع في بئر أو تضر به دابة أو يتردى من جبل حتى يأتيه القدر فإذا أتى القدر خلوا بينه و بينه "[توحيد صدوق، ص379].قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):خَلَقَ الآْجَالَ فَأَطَالَهَا وَ قَصَّرَهَا وَ قَدَّمَهَا وَ أَخَّرَهَا وَ وَصَلَ بِالْمَوْتِ أَسْبَابَهَا[نهجالبلاغه، خطبه 91].قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):الْأَجَلُ مَسَاقُ النَّفْسِ وَ الْهَرَبُ مِنْهُ مُوَافَاتُه[نهجالبلاغه، خطبه 149].قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):أصدق شيء الأجل[غررالحكم، ص161].قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):لا شيء أصدق من الأجل[غررالحكم، ص165].قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):أقرب شيء الأجل[غررالحكم، ص164].قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):نعم الدواء الأجل[غررالحكم، ص165].قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):نَفَسُ الْمَرْءِ خُطَاهُ إِلَى أَجَلِهِ[نهجالبلاغه، حكمت 74].قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):من راقب أجله اغتنم مهلة[غررالحكم، ص162].2. انواع اجل1. اجل اشياء در قرآن:قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):إِنَّ لِكلِّ شَيءٍ مُدَّةً وَ أَجَلًا[نهجالبلاغه، خطبه 190].قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):لِكلِّ قَدْرٍ أَجَلًا[نهجالبلاغه، خطبه 183].قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):جعل الله لكل شيء قدرا و لكل قدر أجلا[غررالحكم، ص102].2. اجل امت هاوَ لِكلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا يسْتَقْدِمُونَ[اعراف/34].وَ ما أَهْلَكنا مِنْ قَرْيةٍ إِلاّ وَ لَها كتابٌ مَعْلُومٌ ما تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَها وَ ما يسْتَأْخِرُونَ[حجر/5-4].(نويسنده ميزان الحكمه) اقول: انظر: النحل، 16 / مريم، 19 / طه، 20 / العنكبوت، 29 / حمعسق 42 / المؤمنون، 43 كه در مورد اجل در قرآن است.3. اجل افراد در قرآن و رواياتثُمَّ قَضى أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ[انعام/2].عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) فِي قَوْلِهِ "ثُمَّ قَضى أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ "(انعام/2) قَالَ الْأَجَلُ الَّذِي غَيرُ مُسَمًّى مَوْقُوفٌ يقَدِّمُ مِنْهُ مَا شَاءَ وَ يوخِّرُ مِنْهُ مَا شَاءَ وَ أَمَّا الْأَجَلُ الْمُسَمَّى فَهُوَ الَّذِي ينْزَلُ مِمَّا يرِيدُ أَنْ يكونَ مِنْ لَيلَةِ الْقَدْرِ إِلَى مِثْلِهَا مِنْ قَابِلٍ فَذَلِك قَوْلُ اللَّهِ "فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا يسْتَقْدِمُونَ"(يونس/49)"[تفسير عياشى، ج1، ص354].عن مولانا الصادق (ع) فى تفسير (نويسنده ميزان الحكمه )اقول: و فى معناه روايات آخر و لكن ينافيها نصّ خبر ابن مسكان (بحار، ج5، ص139) الدّال على كون الأجل الأولمحتوما و الثّانى موقوفا و جمع المجلسى بين الطائفتين بوجه (بحار، ج5، ص140) و ردّ صاحب تفسير الميزان خبر ابن مسكان و فسّر الآية مطابقا للرّواية الّتى نقلناه فى المتن.3. دفع اجل از نگاه رواياتاجل، صفحه 2قَالَ الصَّادِقُ(ع):يعِيشُ النَّاسُ بِإِحْسَانِهِمْ أَكثَرَ مِمَّا يعِيشُونَ بِأَعْمَارِهِمْ وَ يمُوتُونَ بِذُنُوبِهِمْ أَكثَرَ مِمَّا يمُوتُونَ بِآجَالِهِمْ[الدعوات، ص291].قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):بالصدقة تفسح الآجال[غررالحكم
?فيلسوف | 1387/12/3 |
پیوند
| 0 نظر |
ارسال نظر
