جوان
باعرض سلام خدمت شما
آیا مرگ سخته ؟آیاما به بهشت می ریم یا به جهنم ؟......و هزار سوالی که باید آدم جوابشو بدونه تا به خدا برسه !در این وبلاگ تا انجای که ممکنه از حرفهای خدا آورده ایم البته بدونه ترجمه که شما برای فهم بیشتر به کتاب خدا مراجعه کنید!یا الله
1. اميد ونااميدي 1. معناي يأ س 1- فى المفردات: انتفاء الطمع 2. عوامل نااميدي 1- گرفتارى وَ إِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيوسٌ قَنُوطٌ[فصلت/49] . 2- سلب نعمت ثُمَّ نَزَعْناها مِنْهُ إِنَّهُ لَيوسٌ كفُورٌ[هود/9]. 3- گناه اللَّهُمَاغْفِرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتِي تَقْطَعُ الرَّجَاءَ[مصباح كفعمى، ص555]. 3. ريشه ها وزمينه هاي نا اميدي 1- يا خدا را نشناختيم 2- يا خودمان را كشف نكرديم 3- يا هدف را نشناختيم يأس از مردم 1- عدم اعتقاد به قدرت خدا و كرم بىنهايت خدا و سوءظن به خدا الظّانِّينَ بِاللّهِ ظَنَّ السَّوْءِ[فتح/6]. سوءظن به قدرت خدا، عامل ترس سوءظن به كرم خدا، عامل بخل سوءظن به علم خدا، عامل گناه سوءظن به عفو خدا، عامل يأس - يأس و قنوط به يك معنا و آن نوميدى است. ريشه يأس عدم ايمان به قدرت يا لطف خداست. 1- اولين طبقه و دسته گروهى هستند كه قابليت خود را هنوز نشناختهاند يا كم شناختهاند نمىدانند كه اشرف مخلوقات هستند و نبايد امور جزئى در آنها اثر گذارد. لذا ما اگر خواستيم تصادف ناگوارى و يا ضررى را وارد بر شخصى سازيم اوّلاً با حرفى يا عملى شخصيت او را به آنان بفهمانيم و بگوئيم ارزش واقعى يك نفر مثل شما چقدر است. او مهيا مىشود و در مقابل هر ضررى استقامت مىكند، زيرا قدر او را قبلاً معرفى كرديم. يكى از دانشمندان مىگويد: راه اثر گذاشتن در افراد معرّفى و بيان شخصيت اوست قبل از عيب جوئى. 2- دومين دسته: كسانى كه هدف را تشخيص ندادهاند و يا ارزش هدف را نمىدانند. اگر شما ندانيد در زير زمين پول است و به هوا و هوس مشغول كندن شويد فورى خسته مىشويد يا اگر بداند 1 تومان پول است ديرتر، ولى باز هم زود خسته مىشويد، امّا اگر بداند يك ميليون است خستگى ديگر مفهومى ندارد. اگر شما احتمال بدهيد كه گمشده شما در اين مكان است يك دفعه كه گشتيد خسته مىشويد، دنبال جاهاى ديگر مىرويد. وقتى سيد بحرالعلوم پسر تازه دامادش را براى نماز شب بيدار مىكند پسر از بستر حجلهگاه لذت برده كلمات العفو العفو را مىگويد، پدر به خيال مشغوليت پسر به نماز مىرود تا بالاخره پدر مىفهمد بار ديگر كه پسر به اين عمل مىخواهد پدر بزرگوار را براند، پدر با اصرار او را بلند كرده همراه خود به حرم حضرت امير(ع)مىبرد و فقرائى كه در آن وقت سحر و اوّل اذان در حرم و صحن هستند به پسر نشان مىدهد و مىفرمايد اين فقرا براى تحصيل مال مختصرى در اين وقت بيدارند و شما براى سعادت اخروى خوابيد، اين است تشخيص هدف. مناجات هاى ائمه اطهارعليهم السلامبراى اين بود. 4. اقسام نااميدي 1. يأ س خوب 1استغناء عن الناس قَالَ الْبَاقِرُ(ع):عَلَيك بِالْيأْسِ مِمَّا فِي أَيدِي النَّاسِ[منلايحضرهالفقيه، ج4، ص410]. قَالَ الْبَاقِرُ(ع)ادْفَعْ ذُلَّ الطَّمَعِ بِعِزِّ الْيأْسِ[تحفالعقول، ص284]. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):الْيأْسُ حُرٌّ وَ الرَّجَاءُ عَبْدٌ[مستدركالوسائل، ج12، ص70]. 2. يأ س از مردم 1- قَالَ الصَّادِقُ(ع):إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَقَرَّ عَينُك وَ تَنَالَ خَيرَ الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ فَاقْطَعِ الطَّمَعَ عَمَّا فِي أَيدِي النَّاسِ وَ عُدَّ نَفْسَك فِي الْمَوْتَى و لا تحدثن نفسك أنك فوق أحد من الناس و اخزن لسانك كما تخزن مالك[خصال صدوق، ج1، ص121]. 2- قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ عَلِي(ع):تَفَضَّلْ عَلَى مَنْ شِئْتَ فَأَنْتَ أَمِيرُهُ وَ اسْتَغْنِ عَمَّنْ شِئْتَ فَأَنْتَ نَظِيرُهُ وَ افْتَقِرْ إِلَى مَنْ شِئْتَ فَأَنْتَ أَسِيرُهُ[مصباحالشريعة، ص105]. اميد و نا اميدي، صفحه 2 3- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):من أتى ذا ميسرة فيخشع له طلب ما في يده ذهب ثلثا دينه[تفسيرالقمي، ج1، ص381]. 4- قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ عَلِي(ع):الطَّمَعُ رِقٌّ مُوبَّدٌ[نهجالبلاغه، حكمت 180]. 5- قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ عَلِي(ع):أَكثَرُ مَصَارِعِ الْعُقُولِ تَحْتَ بُرُوقِ الْمَطَامِعِ[نهجالبلاغه، حكمت 219]. 6- قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ عَلِي(ع):الْيأْسُ حُرٌّ (يأس از مردم آزادگى است).[غررالحكم، ص398]. 7- قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ عَلِي(ع):اليأس يريح [مريح] النفس[غررالحكم، ص398]. 8- قَالَ الصَّادِقُ(ع):إِذَا أَرَادَ أَحَدُكمْ أَنْ لَا يسْأَلَ رَبَّهُ شَيئاً إِلَّا أَعْطَاهُ فَلْييأَسْ مِنَ النَّاسِ كلِّهِمْ[كافى، ج2، ص148]. 9- قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ عَلِي(ع):تجبب [تحبب] إلى الناس بالزهد فيما أيديهم تفز بالمحبة منهم[غررالحكم، ص437]. 10- يأس از مردم نفوذ آنان را از ما برمىدارد: قالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ عَلِي(ع):من باع الطمع باليأس لم يستطل [لم يستطلع] عليه الناس[غررالحكم، ص398]. 11- قَالَ عَلِي بْنُ الْحُسَينِ(ع):رَأَيتُ الْخَيرَ كلَّهُ قَدِ اجْتَمَعَ فِي قَطْعِ الطَّمَعِ عَمَّا فِي أَيدِي النَّاسِ[كافى، ج2، ص320]. 12- قالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ عَلِي(ع):مَرَارَةُ الْيأْسِ خَيرٌ مِنَ الطَّلَبِ إِلَى النَّاسِ[نهجالبلاغه، نامه 31]. 3. يأ س اجتماعي 1- ترقّى را در دست خدا دانستن: لا يكلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاّ ما آتاها[طلاق/7]. مخلص شكست ندارد، پشيمانى ندارد. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):نِيةُ الْمُومِنِ خَيرٌ مِنْ عَمَلِهِ[كافى، ج2، ص84]. اصولاً ملاك ترقّى چيست؟عَسى أَنْ تَكرَهُوا شَيئاً وَ هُوَ خَيرٌ لَكمْ وَ عَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكمْ[بقره/216]. و از همه گذشته مسئوليت مترقّى بيشتر است. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ عَلِي(ع):مَادُّ الْقَامَةِ قَصِيرُ الْهِمَّةِ[نهجالبلاغه، خطبه 234]. 2- عدالت رهبر: قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ عَلِي(ع)لِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بكر:لَا ييأَسَ الضُّعَفَاءُ مِنْ عَدْلِك عَلَيهِمْ[نهجالبلاغه، نامه 27]. 3- يأس از نتيجه كار: قالُوا مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكمْ[اعراف/164]. 4- يأس از آينده بشريت: كه ما طرح حكومت داريم با رهبر معصوم و قانون خدا و كارنامه معين و سيستم و معيار شناخته شده حكومت امام زمان(عج) 5. يأ س از رحمت خدا 1- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):إِنَّ رَجُلًا قَالَ يوْماً وَ اللَّهِ لَا يغْفِرُ اللَّهُ لِفُلَانٍ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ ذَا الَّذِي تَأَلَّى عَلَي أَنْ لَا أَغْفِرَ لِفُلَانٍ فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِفُلَانٍ وَ أَحْبَطْتُ عَمَلَ الثَّانِي بِقَوْلِهِ لَا يغْفِرُ اللَّهُ لِفُلَانٍ[أمالى طوسى، ص58]. 6- قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ عَلِي(ع):لا توسن مذنبا فكم عاكف على ذنبه ختم له بالمغفرة و كم مقبل على عمل هو مفسد له ختم له في آخر عمره بالنار[غررالحكم، ص267]. 7-حَتّى إِذَا اسْتَيأَسَ الرُّسُلُ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا[يوسف/110]. 8-وَ مَنْ يقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضّالُّونَ[حجر/56]. 9-وَ إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ كانَ يوساً[اسراء/83]. 10-وَ إِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيوسٌ قَنُوطٌ[فصلت/49]. 11-بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ ينْقَلِبَ الرَّسُولُ وَ الْمُومِنُونَ إِلى أَهْلِيهِمْ أَبَداً[فتح/12]. 12-لا تَيأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لا ييأَسُ مِنْ رَوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكافِرُونَ[يوسف/87]. 13-لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ يغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً[زمر/53]. 14-وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيدِيهِمْ إِذا هُمْ يقْنَطُونَ[روم/36]. 15-وَ هُوَ الَّذِي ينَزِّلُ الْغَيثَ مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا وَ ينْشُرُ رَحْمَتَهُ[شورى/28]. 16- قَالَ عَلِي بْنُ الْحُسَينِ(ع):فَأَمَّا أَنْتَ يا إِلَهِي فَأَهْلٌ أَنْ لَا يغْتَرَّ بِك الصِّدِّيقُونَ، وَ لَا ييأَسَ مِنْك الْمُجْرِمُونَ[صحيفه سجاديه، دعاى 39]. قَالَ عَلِي بْنُ الْحُسَينِ(ع):لَا ييأَسُ مِنْ عَطَائِك الْمُتَعَرِّضُونَ[صحيفه سجاديه، دعاى 46]. قَالَ عَلِي بْنُ الْحُسَينِ(ع):اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ لَا تَجْعَلْنِي نَاسِياً لِذِكرِك فِيمَا أَوْلَيتَنِي، وَ لَا غَافِلًا لِإِحْسَانِك فِيمَا أَبْلَيتَنِي، وَ لَا آيساً مِنْ إِجَابَتِك لِي[صحيفه سجاديه، دعاى 21]. قَالَ عَلِي بْنُ الْحُسَينِ(ع):لَا أَنْ يكونَ يأْسُهُ قُنُوطاً ، أَوْ أَنْ يكونَ طَمَعُهُ اغْتِرَاراً، بَلْ لِقِلَّةِ حَسَنَاتِهِ بَينَ سَيئَاتِهِ، وَ ضَعْفِ حُجَجِهِ فِي جَمِيعِ تَبِعَاتِهِ[صحيفه سجاديه، دعاى 39]. قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ عَلِي(ع):عَجِبْتُ لِمَنْ يقْنَطُ وَ مَعَهُ الِاسْتِغْفَارُ[نهجالبلاغه، حكمت 87]. 5. آثار نااميدي 1.قتل قَالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ(ع):قتل القنوط صاحبه[غررالحكم، 83]. 2. بدگماني - قَالَ الرِّضَا(ع):أَحْسِنِ الظَّنَّ بِاللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يقُولُ أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي الْمُومِنِ بِي إِنْ خَيراً فَخَيراً وَ إِنْ شَرّاً فَشَرّاً[كافى، ج2، ص72]. 6. درمان نااميدي 1. اعتقاد به جهان بيني توحيدي 1- جهانبينى توحيدى سراسر اميد است، زيرا: زيرنظرم:إِنَّنِي مَعَكما أَسْمَعُ وَ أَرى[طه/46]. باقى هستم عمل و تلاشم ضبط مىشود كار خيرم چند برابر پاداش دارد. گناهم يك گناه محسوب مىشود. خدايم بخشنده است. - و جهانبينى شرك سراسر نااميدى و تاريكى است، زيرا: كارم محو است خودم به سوى نابودى پيش مي روم آينده تاريك در انتظارم است جهان بىهدف تصور مي شود و هستى بىصاحب قلمداد مي شود 2. استمداد از خدا 1. رسول خدا در نماز - قال ابن عباس كان النبي(ص):ليلة بدر قائما يصلي و يبكي و يستعبر (اشكش جارى بود) و يخشع و يخضع كاستطعام المسكين و يقول:"اللهم أنجز لي ما وعدتني و يخر ساجدا و يخشع في سجوده و يكثر التضرع"[كنزالفوائد، ج1، ص295]. 2. دعاي رسول خدا دربدر رسول الله(ص)وقتى كثرت كفار و كمى جمعيت مسلمين را ديد به طرف قبله ايستاد و عرض كرد:اللهم أنجز لي ما وعدتني اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض[بحارالأنوار، ج19، ص220]. و آنقدر به خدا التماس كرد كه آيهإِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكمْ فَاسْتَجابَ لَكمْ أَنِّي مُمِدُّكمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكةِ مُرْدِفِينَ[انفال/9]. نازل شد. 3. دعاي رسول خدا در احزاب - رسول خدا(ص)در احزاب:اللهم إنك أخذت مني عبيدة بن الحرث يوم بدر و حمزة بن عبد المطلب يوم أحد و هذا أخي علي بن أبي طالب رب لا تذرني فردا و أنت خير الوارثين[كنزالفوائد، ج1، ص296]. 4. رسول خدا در محاصره رسول خدا(ص)در محاصره دشمن از هر طرف در احزاب:يا صَرِيخَ الْمَكرُوبِينَ وَ يا مُجِيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّينَ وَ يا مُغِيثَ الْمَهْمُومِينَ اكشِفْ هَمِّي وَ كرْبِي وَ غَمِّي فَقَدْ تَرَى حَالِي وَ حَالَ أَصْحَابِي[كافى، ج4، ص560]. 5. دعاي رسول خدا در احد رسول خدا(ص)در جنگ احد:اللهم لا قوة لنا إلا بك اللهم لا يعبدك بهذه البلدة إلا هواء النفر[بحارالأنوار، ج20، ص21]. 3. توجه به شواهد تاريخي قرآن براى قدرت خدا نمونههائى بيان مىكند تا ما هرگز مأيوس نشويم: 1- آتش نمىسوزاند 2- كارد نمىبرد 3- زن نازا مىزايد 4- تار عنكبوت سپر مىشود 5- پرنده ابابيل با فيلهاي دشمن در مىافتد 6- موسى در دامن فرعون بزرگ مىشود 7- مكتب نرفته قرآن مىآورد 8- گاهى عصا آب را مىخشكاند 9- گاهى عصا آب در مىآورد 10- سه هزار فرشته به يارى مىفرستد 11- پيراهن چشم پدر را شفا مىدهد 12- 309 سال پس از خوابيدن بيدار مىكند 13- باغ ميوه را خاكستر مىكند 14- پرندههاى در هم خورده شده را به حال اوّل برمىگرداند. 15- كودك در گهواره سخن مىگويد. 16- مريم بدون شوهر مىزايد. 17- درخت خشك به مريم خرما مىدهد. 18- بدون مقدّمه براى مريم مائده آسمانى مىآيد. 19- يوسف را از بردگى به عزّت مىرساند. 20- پستانها را بر موسى حرام مىكند.
?فيلسوف | 1388/1/27 |
پیوند
|
3 نظر |
ارسال نظر
